В Твиттере пастор, писатель и богослов Тим Келлер провел дискуссию с реформатским подкастером-либертарианцем Джоном Харрисом о социальной справедливости и ее месте в современной евангелической структуре. Это был спор, в котором победил Келлер, и он не только представил великолепный взгляд на теологию справедливости, но и продемонстрировал изящный стиль дискуссии в социальных сетях.
Харрис, судя по другим его сообщениям в социальных сетях, не является поклонником таких движений, как Black Lives Matter или социальной справедливости в целом. Келлер, с другой стороны, недавно опубликовал в журнале « Жизнь в Евангелии» эссе о христианском взгляде на социальную справедливость.
Харрис не согласился с некоторыми мыслями Келлера о справедливости, обвинив его в заигрывании с марксизмом — популярным обвинением среди некоторых консервативных групп для любого христианина, который начинает серьезно относиться к движениям за социальную справедливость. В Твиттере Келлер возразил ему. «Разговоры о притеснении, справедливости и т. Д. Не делают человека марксистом», — сказал Келлер. «Это делает человека изучающим Библию». Вот тут-то все и началось.
How about assuming economics is a zero sum game, havenots have a right to the resources of the haves, and it’s Christians job to do “redistributive justice” for the purpose of reducing disparities? It’s not classical Marxism, but what would you call it? https://t.co/JpyIYA8OKR
— Jon Harris (@worldviewconvos) August 20, 2020
Харрис не согласился со «справедливостью перераспределения» — возможно имея ввиду такие идеи, как расовые репарации, для уменьшения неравенства в богатстве. Келлер отверг обвинение, заявив, что не верит в перераспределительную экономику, которая, по его словам, является «светской». Вместо этого он сосредоточился на том, что он называл обязательством христиан любить своего ближнего.
I don’t believe in zero-sum economics or redistributive economics. Those are secular abstractions that understand obligation only in secular terms. I believe, like John Calvin, that when you see your neighbor in need and you have more goods than they…1
— Timothy Keller (@timkellernyc) August 20, 2020
…than the end of his resources.” (Institutes, II.8.7). Why? Calvin says: “Say [about the neighbor] that you owe nothing for any service of his; but God, as it were, has put him in his own place in order that you may recognize toward him the many and great benefits which God…3
— Timothy Keller (@timkellernyc) August 20, 2020
…its beauty and dignity allures us to love and embrace them.” (Institutes, II.8.6) You may think Calvin is wrong too—but now make an argument that he was a Marxist? 5
— Timothy Keller (@timkellernyc) August 20, 2020
Здесь Харрис, похоже, не возражал против Келлера, говоря, что он был за «добровольное послушание Богу», а не за «гавань», имеющую «право на ресурсы».
An excellent description of charity based on voluntary obedience to God and according to circumstances set by His sovereign plan. Much different than saying that “havenots” on the basis of their need, have a right to resources not distributed to them belonging to the “haves.” https://t.co/2f8UaO5Q8G
— Jon Harris (@worldviewconvos) August 20, 2020
Но Келлер еще не закончил. Он сказал, что позиция Харриса по-прежнему остаётся неполной. В интерпретации Келлера она включает не только добровольную благотворительность, но и правозащитную деятельность. Марксизм столь же светский, как и либертарианство — он сводит на нет то, «как вы помогаете бедным». «Я ни на чьей стороне», — утверждает он, цитируя «Древоборода» Толкиена.
No-You are still leaving God out of the picture. I have to do for my neighbor whatever God says I need to do. That includes voluntary charity. But it also requires advocacy for the poor. (See my articles) Marxism is as secular as Libertarianism-it reduces “how you help the poor” https://t.co/GnVKgheXev
— Timothy Keller (@timkellernyc) August 20, 2020
Харрис парировал, что Келлер сказал, что делиться с бедными — христианская обязанность, и невыполнение этого приравнивается к «грабежу» и «несправедливости».
You’ve compared failing to share with the poor to «robbery,» «injustice,» and failing to meet an obligation «owed» because they have a «right» to things they «need» not granted to them do to «inequitable distribution.» I’m not sure how adding God, makes this morally better? https://t.co/EZXvenNj4t
— Jon Harris (@worldviewconvos) August 20, 2020
Келлер снова отметил, что он не пытается привить Бога к существовавшей ранее идее справедливости, экономики или политической идеологии. Он «строит способ творить справедливость в отношении того, что заповедует и требует Бог».
You’ve compared failing to share with the poor to «robbery,» «injustice,» and failing to meet an obligation «owed» because they have a «right» to things they «need» not granted to them do to «inequitable distribution.» I’m not sure how adding God, makes this morally better? https://t.co/EZXvenNj4t
— Jon Harris (@worldviewconvos) August 20, 2020
Respectfully, I’m not “adding” God to some existing secular system or account of human behavior or of morality. I hope to be building a way of doing justice around what God commands and requires. 1/6 https://t.co/x3epb1j2SX
— Timothy Keller (@timkellernyc) August 20, 2020
Respectfully, I’m not “adding” God to some existing secular system or account of human behavior or of morality. I hope to be building a way of doing justice around what God commands and requires. 1/6 https://t.co/x3epb1j2SX
— Timothy Keller (@timkellernyc) August 20, 2020
Келлер не слишком активен в Интернете, поэтому это довольно редкая возможность увидеть, как он работает в рамках формата открытого диспута, чтобы донести свою точку зрения.
Tim Keller today: pic.twitter.com/tP6JmC2yWO
— JRay (@joshcarlosjosh) August 20, 2020
