«Вы должны выйти, чтобы встретить самых слабых братьев и сестер в обществе. Это предполагает развитие нравственного богословского размышления и пастырской деятельности, способной быть посвященной общему благу, источником которого является провозглашение керигмы, которая несет последнее слово в защиту жизни, творения и братства ».
Эти слова содержатся в послании, которое Папа передал Генеральному настоятелю Ордена редемптористов отцу Майклу Брелу, CSsR по случаю 150-летия провозглашения св. Альфонс Мария Лигуори учителем церкви.
Франциск подчеркивает, что богословские заповеди Лигуори рождаются из слушания и принятия хрупкости самых духовно покинутых мужчин и женщин. Святой, сформированный в строгом нравственном сознании, обратился в «добро», прислушиваясь к реальности. Он стал отцом и мастером милосердия, убежденным, что «сердце человека — рай для Бога».
Папа подчеркнул, что св. Альфонс был защитником последних, слабых и отвергнутых обществом того времени, он защищал «права» каждого, особенно самых брошенных и бедных. Этот путь привел его к решительному выбору — поставить себя на службу совести, которая ищет, несмотря на многие трудности, добра, которое нужно сделать, потому что он верен Божьему призыву к святости.
Папа подчеркивает, что необходимо черпать вдохновение у этого святого, чтобы прислушиваться к реальности сегодня и научить совесть думать иначе, чем в прошлом. Моральные богословы, миссионеры и исповедники должны вступить в живые отношения с членами Народа Божьего, чтобы увидеть жизнь с их точки зрения, понять трудности, с которыми они сталкиваются, и помочь им залечить жизненные раны. Моральное богословие должно не только формулировать правила и нормы, но и иметь дело с предложением о жизни, которое превосходит все идеи.
Помимо обращения к конкретной ситуации людей, необходимо сформировать ответственное и милосердное сознание, чтобы создать зрелую Церковь, способную конструктивно реагировать на социальные слабости в перспективе Царства Небесного. Альфонс Лигуори предложил конкретные ответы на вызовы общества своего времени, в том числе посредством народной евангелизации, указав на стиль морального богословия, способный согласовать требования Евангелия и человеческую хрупкость. Формирование доброй совести кажется неотъемлемой целью каждого христианина.
Святой Отец подчеркивает, что дать совести пространство — место, где звучит голос Бога — чтобы они могли различать особенности жизни для себя, — это задача формирования, которой мы должны оставаться верными. Моральное богословие не должно бояться поднять вопль наименьшего на земле и сделать его своим. Защита достоинства хрупкого человека — это моральное обязательство, которого нельзя избежать или откладывать.
