Соединение религии и политики среди консерваторов с целью создания влиятельных религиозных правых, образующих избирательный блок для Республиканской партии, привело к тому, что некоторые американцы отказались от своих связей с христианской верой и пополнили ряды секуляристов, утверждают ученые в новой книге.
Политологи Дэвид Э. Кэмпбелл и Джеффри К. Лейман из Университета Нотр-Дам и Джон К. Грин из Университета Акрона представили свои выводы в своей недавней книге «Светский всплеск: новая линия разлома в американской политике», демонстрируя, что светские левые возникли в ответ на религиозных правых.
Исследователи представляют доказательства того, что у многих американцев есть «аллергическая реакция» на смесь религии и консервативной политики, и было показано, что многие демократы отказываются от своей религиозной принадлежности — если быть религиозным означает быть республиканцем.
Они утверждают, что по мере роста религиозных правых растет и светское население, поскольку подъем светских левых последовал за появлением религиозных правых поколение назад. Они утверждают, что сегодня религиозные правые являются основой Республиканской партии, и время покажет, станет ли повестка дня светских левых в равной степени включенной в приоритеты Демократической партии.
Исследователи полагают, что благодаря религиозным образам, продемонстрированным во время нападения на Капитолий США 6 января, еще больше американцев могут отказаться от своей религиозной принадлежности.
Данные исследовательского центра Pew Research Center, полученные в результате телефонных опросов, проведенных в 2018 и 2019 годах, показывают, что количество американцев, идентифицирующих себя как христиан, сократилось на 12 процентных пунктов по сравнению с десятилетием ранее.
Данные показывают, что только 65% американцев в настоящее время идентифицируют себя как христиане, в то время как число тех, кто идентифицирует себя как религиозно не принадлежащих к религии, увеличилось до 26%.
И хотя этот спад наблюдается во многих демографических группах, он наиболее заметен среди молодых людей.
«Изменения, происходящие в американском религиозном ландшафте, имеют широкую основу», — писали тогда исследователи Pew.
«Доля христиан в общем населении снижается, а число религиозных «отказников» выросло во многих демографических группах: белые, черные и латиноамериканцы; мужчины и женщины; во всех регионах страны; среди выпускников колледжей и лиц с более низким уровнем образования».
Пью сообщил, что религиозные «отказники» «быстрее растут среди демократов», но заверил, что их число растет и среди республиканцев.
По мнению Кэмпбелла и Леймана, нарастающая волна секуляризма в США означает, что некоторые избиратели находятся по разные стороны религиозно-светской линии разлома, разжигающей пламя политической поляризации.
«Секулярно-религиозное разделение в политике также может пролить свет на то, почему, помимо идеологических различий, обычные демократы и республиканцы все больше не любят и не доверяют лидерам и членам другого политического лагеря — то, что политологи назвали« аффективной поляризацией », написали исследователи.
«Их очень разные мировоззрения могут подтолкнуть секуляристов и религиозных смотреть друг на друга с подозрением и, возможно, даже враждебностью, тем самым поощряя вражду и недоверие между их политическими командами».
Ученые предполагают, что вместо того, чтобы становиться более поляризованным, светские и религиозные избиратели могут сосредоточиться на своих общих интересах.
«Один из выводов нашей книги заключается в том, что светские избиратели являются избирателями по ценностям. Недавние итоги выборов в Джорджии прекрасно демонстрируют это », — говорится в заявлении Лаймана. «Общие ценности — это основа, на которой встречаются преподобный Рафаэль Уорнок и Джон Оссофф. Они приходят к одним и тем же выводам из разных отправных точек ».
Однако, по словам Кэмпбелла и Леймана, сосредоточить внимание на общих ценностях религиозных и светских избирателей будет непросто.
