Вера в то, что Бог назначил гендерные роли, сформировалась в ответ на движение за освобождение женщин.
Выдающаяся евангелистская лидерка Бет Мур, которая объявила в марте 2021 года, что она покидает Южную баптистскую конвенцию, среди прочего, из-за ее отношения к женщинам, недавно извинилась за поддержку верховенства теологии «комплементаризма».
Это убеждение утверждает, что, хотя женщины и мужчины имеют равную ценность, Бог назначил им определенные гендерные роли. В частности, он продвигает мужское лидерство или власть над женщинами, поощряя при этом подчинение женщин.
Как специалист по гендерным вопросам и евангелическому христианству, выросший в южных баптистах, я наблюдала, как комплементаризм стал центральным в евангелической вере, начиная с конца 1970-х годов, в ответ на феминистское влияние в христианстве.
Начало учения
В 1970-х годах женское движение начало проникать в ряд сфер общественной жизни США, включая работу, образование и политику. Многие христиане, в том числе евангелисты, приняли эгалитаризм и отстаивали равенство женщин в семье, церкви и обществе.
В ответ в 1977 году профессор евангельских библейских исследований Джордж Найт III опубликовал книгу «Новозаветное учение о ролевых отношениях мужчин и женщин» и представил новую интерпретацию «ролевых различий».
Другие профессора евангельских библейских исследований, такие как Уэйн Грудем и Джон Пайпер, начали писать о подчинении и главенстве в середине 1980-х — начале 1990-х годов, утверждая, что подчинение женщин мужчинам не является, как считали в то время многие христиане, результатом грехопадения в Эдемском саду, когда Ева и Адам вкусили запретный плод.
Скорее, утверждали они, требование подчинения женщин было частью созданного порядка. Они объяснили, что мужчины созданы, чтобы править, а женщины созданы, чтобы подчиняться.
Южные баптисты принимают новую веру
Евангелические лидеры начали проводить тайные собрания, конференции и евангелические ассоциации, чтобы разработать, а затем продвигать полностью развитую основу для комплементаризма.
В 1987 году группа, в которую входили Пайпер и Грудем, встретилась в Данверсе, штат Массачусетс, чтобы подготовить заявление, которое стало известно как Дэнверсское заявление о библейской мужественности и женственности. В нем изложены основные убеждения комплементаризма.
Среди прочего, заявление Дэнверс подтвердило подчиненную роль женщин. В нем говорилось: «Жены должны отказаться от сопротивления авторитету своих мужей и расти в добровольном и радостном подчинении руководству своих мужей».
В то же время был создан Совет библейской мужественности и женственности. Целью совета было побудить евангелистов принять принципы комплементаризма в своих домах, церквях, школах и других религиозных учреждениях.
В течение десяти лет Совет и Дэнверсское заявление начали оказывать значительное влияние среди евангелистов, особенно южных баптистов, крупнейшей протестантской конфессии в стране.
Укоренившиеся евангельские верования
Южный баптистский съезд вскоре включил эти убеждения в свое конфессиональное заявление — документ об общих убеждениях. В поправку 1998 года к «Баптистской вере и посланию» конвенция включала комплементарный язык.
В измененном разделе «Семья» говорилось: «Жена должна милостиво подчиняться руководству своего мужа, даже если церковь охотно подчиняется главенству Христа. Она, будучи по образу Божьему, как и ее муж, и, следовательно, равна ему, несет данную Богом ответственность уважать своего мужа и служить ему помощницей в ведении домашнего хозяйства и воспитании следующего поколения».
Для некоторых теология комплементаризма настолько глубоко укоренилась в евангельской вере, что они стали рассматривать ее как важнейшее учение веры. Как сказал Пайпер в 2012 году, если люди примут эгалитаризм, рано или поздно они поймут Евангелие неправильно.
Хотя Мур не полностью отказалась от комплементаризма, теперь она осудила его использование в качестве доктрины первого уровня. Доктрины первого уровня — это те доктрины, которые, по мнению евангелистов, нужно принять, чтобы стать христианами. Однако для некоторых евангелистов комплементаризм остается лакмусовой бумажкой для богословской верности, наряду с верой в Бога и принятием Иисуса.
Сьюзан М. Шоу,
профессор женских, гендерных и сексуальных исследований, Государственный университет Орегона. Эта статья переиздана из The Conversation по лицензии Creative Commons.
