Спустя 60 лет после того, как она оказалась в джунгляях, чтобы наблюдать за шимпанзе в их естественной среде обитания, Джейн Гудолл, всемирно известный приматолог и специалист по охране природы, стала лауреатом Темплтоновской премии 2021 года.
87-летняя Гудолл стала четвертой женщиной, получившей эту премию, учрежденную покойным инвестором и филантропом сэром Джоном Темплтоном в честь тех, кто использует науку для изучения места и цели человечества во Вселенной. Ее предшественником является Фрэнсис Коллинз, директор Национального института здоровья, который получил премию в размере 1,5 миллиона долларов в прошлом году за руководство проектом «Геном человека».
Помимо научных достижений в изучении шимпанзе, Гудолл стала защитником сохранения природы и сторонником этичного обращения с животными. В рамках деятельности двух основанных ею некоммерческих организаций она путешествует по миру, помогая молодым людям начинать проекты по улучшению жизни людей, животных и окружающей среды.
«Ее открытия глубоко изменили представление мира об интеллекте животных и обогатили наше понимание человечества, что одновременно принижает и возвышает нас», — сказала Хизер Темплтон Дилл, президент Фонда Джона Темплтона и внучка его основателя. «В конечном счете, ее работа служит примером смирения, духовного любопытства и открытий, о которых мой дед, Джон Темплтон, писал и говорил на протяжении всей своей жизни».
Еще девочкой Гудолл, выросшая в Англии, влюбилась в мир природы и, в частности, в животных. В 26 лет, еще не имея высшего образования, она отправилась в Национальный лес Гомбе в Танзании и начала изучать жизнь и экосистему шимпанзе, ближайшего родственника человека.
Она первой заметила, что шимпанзе могут пользоваться инструментами, которые, как считалось ранее, принадлежат исключительно человеку. Она также показала, что они обладают индивидуальными личностными качествами и способны создавать долгосрочные связи. Позже она вернулась в Англию и получила докторскую степень в Кембридже.
Ее убежденность в том, что человек является частью природы, а не отделен от нее, привела ее к разработке собственной уникальной космологии. Она говорила, что верит в высшую силу, которую она называет Божественным разумом.
Религиозная Служба Новостей поговорила с Гудолл в Zoom перед объявлением Темплтоновской премии. Гудолл сидела на чердаке дома своего детства в рядом с книжным шкафом с фотографией в рамке Дэвида Седобородого, первого шимпанзе, который доверился ей и позволил подойти достаточно близко, чтобы наблюдать за ним, а также с фотографией ее матери Маргарет, которая поощряла и помогала ей в ее путешествиях в Африку.
Каким было ваше религиозное воспитание и куда оно вас привело?
Мой дед был конгрегационалистским священником. У нас в Борнмуте есть конгрегациональная церковь, очень открытая и очень инклюзивная. Мы не были особенно религиозной семьей. Мы иногда ходили в церковь. Но когда мне было 16 лет, я страстно и платонически влюбилась в служителя церкви, который был валлийцем. Религия вошла в меня. Было ощущение, что я обладаю тайным пониманием чего-то, что другие люди, возможно, не разделяют. Но у меня не было принуждения делиться этим».
Я помню, что первым местом, где я ступила на африканскую землю, был Кейптаун. Это было прекрасно и захватывающе, пока я не увидела на спинке каждого сиденья и на двери каждого ресторана надпись: «Только для белых». Я не была воспитана судить людей по цвету их кожи, религии или чему-либо еще. Поэтому я была рада уехать из Кейптауна.
После того, как я начал добиваться успеха в работе с шимпанзе, у меня появилось время сделать паузу, и именно тогда у меня возникло действительно сильное чувство духовной связи с миром природы. Сегодня мне нравится то, что наука и религия объединяются, и все больше умов видят цель за вселенной и разумом. Эйнштейн видел. И мой хороший друг Фрэнсис Коллинз тоже.
Однажды вы сказали, что никогда не ставили перед собой цель стать ученым. Кем вы хотели быть?
Натуралистом, который бы жил с животными, наблюдал за ними и писал о них книги. Когда я росла, женщины вообще не были такими учеными. Но не было ни одного мужчины, который бы жил в поле с животными. Не так, как я хотела.
Откуда у вас этот образ натуралиста?
Читая книги «Доктор Долиттл», «Тарзан из обезьян» (американского писателя Эдгар Райс Берроуз). В те времена у нас не было фильмов.
Как вы поняли, что вам нужно работать в джунглях, будучи молодой женщиной?
Это было легко. Всю свою жизнь я наблюдала за животными: белками, птицами и насекомыми в здешнем саду. В Борнмуте есть скалы над морем. Они довольно дикие — так что вы можете просто уйти от людей на природу. Я научилась терпению, ждать, наблюдать, постепенно понимая, что животные перестанут тебя бояться. (В Африке) я писала в своем дневнике до глубокой ночи. Все начиналось с тетрадей, карандаша и парафиновой лампы. Мы не могли позволить себе даже пишущую машинку. Меня всегда сопровождала жаба, которая приходила за мухами, прилетавшими на свет.
Когда вы поступили в колледж, эта практика сослужила вам хорошую службу?
Ну, когда я поступила в университет, мне сказали, что я все делала неправильно. Я не должна был давать шимпанзе имена; по-научному их нужно было пронумеровать. Я не могла говорить о том, что у них есть личность, разум и эмоции. Они были присущи только нам. В начале 1960-х годов меня действительно учили, что разница между нами и животными заключается в сущности. Мы были вознесены на вершину, отдельную от всех остальных. Но моя собака в детстве уже научила меня, что это не так. Вы не можете разделить свою жизнь с собакой, кошкой, морской свинкой, кроликом, лошадью, птицей, свиньей и не знать, что, конечно, мы не единственные существа, обладающие личностью, разумом и эмоциями.
Эти же профессора говорили мне, что для того, чтобы быть хорошим ученым, нужно быть объективным. Поэтому вы не можете сопереживать тому, что изучаете. Это очень неправильно. Именно сопереживание тому, что вы изучаете, дает вам те моменты инсайдов «ага!» «Да, кажется, я знаю, почему он или она это делает!». Тогда вы можете надеть научную шляпу, которую я получила в Кембридже и которую я люблю, и сказать: «Давайте я докажу, права моя интуиция или нет».
Вы сказали, что не хотите объяснять жизнь исключительно с помощью науки, что странно для ученого. Что вы имеете в виду?
Я не думаю, что мы можем это сделать. У нас ограниченный разум. А Вселенная бесконечна. Когда наука говорит: «У нас все получилось — есть Большой взрыв, который создал Вселенную». Что же создало Большой взрыв? Наш разум на это не способен ответить. Что меня сейчас восхищает, так это новости о неопознанных летающих объектах, которые ВМФ регистрировал все эти годы. Это действительно захватывающе.
Что бы вы посоветовали 10-летнему ребенку, который хочет стать ученым?
Я бы сказала ему, что он не должен быть холодными. Он должны обладать эмпатией. Именно отсутствие сочувствия к предметам привело к столь жестокому обращению с животными. Сейчас мы даже изучаем, как деревья общаются. Это такой увлекательный мир, в котором мы живем. Всегда можно узнать что-то новое.
Фонд Темплтона интересуется способами примирения науки и религии. Вы верите в это?
Я думаю, что это происходит. Все больше ученых говорят о том, что за Вселенной стоит разум. Фонд Темплтона в основном этим и занимается: Мы живем не только в материалистическом мире. Фрэнсис Коллинз говорил о том, что в каждой клетке вашего тела есть код из нескольких миллиардов инструкций. Может ли это быть случайностью? Нет. Нет никакой реальной причины, почему все должно быть так, как есть, и случайные мутации не могли бы привести к сложности жизни на Земле. Это размывание границ между наукой и религией происходит все чаще и чаще. Ученые охотнее говорят об этом.
Есть ли у вас какие-нибудь практики, которые поддерживают вас и позволяют вам открыться духовному миру?
Ну, конечно же, природа. Деревья. Здесь мне повезло. У нас прекрасный сад, и каждый день я провожу полчаса под моим любимым деревом, на которое я лазила в детстве. Ко мне присоединяются малиновка и черный дрозд. Сегодня малиновка села мне на колено. Это то же самое, как я привыкла к шимпанзе. Сидеть на одном месте, не двигаться слишком быстро, не пугать их.
