Мар Ава Роел, в настоящее время епископ ассирийской епархии Калифорнии (США) и секретарь Священного Синода, стал 122-м Патриархом Ассирийской Церкви Востока. Он был избран в среду, 8 сентября, 15 епископами Ассирийской Церкви Востока, которые собрались в понедельник, 6 сентября, на выборный Синод, созванный в Анкаве, пригороде Эрбиля, чтобы избрать преемника Патриарха Мар Геваргиса III, который уже объявил в феврале 2020 года о своем уходе с патриаршего поста по состоянию здоровья — сообщает агентство Fides.
Родившийся 46 лет назад в Чикаго сын ассирийской диаспоры в США, Дэвид Роел был рукоположен в дьяконы уже в 17 лет, а позже получил степень по священной теологии в Университете Лойолы в Чикаго (основанном в 1870 году иезуитами) и в Университете Святой Марии Озерной, также известном как «Семинария Мунделейн», историческом институте, отвечающем за теологическое и духовное образование католических священников в архидиоцезе Чикаго.
Впоследствии он получил степень лиценциата в области священного богословия и докторскую степень в Папском восточном институте в Риме. В 2008 году он был рукоположен в епископы тогдашним патриархом Мар Динха IV, приняв имя Ава (что означает «отец» на ассирийском языке), и стал первым епископом Ассирийской церкви, родившимся в США.
Хорошо известна его экуменическая открытость и непосредственное участие в братских отношениях с Католической церковью, о чем он также заботился в качестве президента Комиссии по межэкуменическим отношениям Ассирийской церкви Востока. Среди его научных трудов есть работа «Тайны царства: Таинства Ассирийской Церкви Востока» (2011), трактат о богословии Ассирийской Церкви Востока относительно семи таинств, текст, который также актуален в свете будущего, возможного развития богословского диалога, ведущегося между Католической Церковью и Ассирийской Церковью Востока.
Древняя Восточная Церковь никогда не имела прямых догматических конфликтов с епископом Рима. Официальный богословский диалог между Католической и Ассирийской Церковью Востока начался в 1984 году и привел к общей христологической декларации 1994 года, в которой исповедовалась общая для католиков и ассирийцев вера во Христа. Сейчас этот братский богословский диалог продолжается на тему таинств и сакраментальной жизни Церкви. С 2001 года Ассирийская Церковь Востока санкционировала опыт евхаристического гостеприимства с Халдейской Церковью в тех пастырских ситуациях, которые этого требуют. Будущий совместный документ между Католической Церковью и Ассирийской Церковью Востока мог бы официально засвидетельствовать взаимное признание действительности таинств, совершаемых и проводимых в обеих Церквях. Богословие и духовность Ассирийской и Халдейской церквей сильно подчеркивают человеческую природу Христа. Эта духовная перспектива может быть оценена как плодотворный путь для христианского провозглашения в наше время.
Путь братского диалога между Католической Церковью и древними Восточными Церквами всегда держится на горизонте возможного восстановления полного сакраментального общения. Надежда, которая толкает нас на преодоление и сокращение богословских и доктринальных расстояний, а также питает общую заботу о ближневосточных христианских общинах и их страданиях, в землях, где проповедовали апостолы.
