Десмонд Мпило Туту был уникальным человеком. Его заразительное чувство юмора и смех помогли разрешить многие критические ситуации в политической и церковной жизни Южной Африки. Он был способен выйти практически из любого тупика. Он много раз делился с нами смехом и Божьей благодатью. Он был человеком Божьим со всеми сопутствующими этому странностями.
Он был смиренным. Я помню его эмоции, когда он, будучи председателем Комиссии по правде и примирению (КПП) Южной Африки, часами, неделями, месяцами напряженно вслушивался в плач и горе тысяч чернокожих жертв апартеида. В тот момент он стал пастором нации. Нельсон Мандела назначил его на эту сложную задачу в 1994 году. На открытии сессии Туту выступил с несвойственной ему краткостью: «В кои-то веки, — сказал он, — у архиепископа, слава Богу, не так много слов».
Десмонд сыграл важную роль в развитии понятия убунту: человек является человеком благодаря другим людям; оно подразумевает взаимную ответственность и сострадание. Это понятие стало руководящим принципом КПП и было включено в Конституцию ЮАР.
Туту снова и снова подчеркивал центральную роль прощения в работе КПП. Без прощения нет будущего. «Человеком можно быть только в гуманном обществе. Если вы живете с ненавистью в сердце, вы дегуманизируете не только себя, но и свое общество». Но его видение — как и видение Манделы — разделяли не все. Другие говорили, что это слишком большое требование, чтобы предъявлять его к кому бы то ни было, особенно к людям, которые страдали и подвергались насилию. Более скромно они утверждали, что научиться жить вместе и уважать друг друга — это все, о чем можно просить.
В 1970-х годах мы с Десмондом были коллегами в ВСЦ. Он работал в Фонде теологического образования (TEF) в Лондоне, а я — в противоречивой Программе по борьбе с расизмом (PCR) в Женеве, которая поддерживала освободительное движение. Мы не всегда были на одной волне. В то время Десмонду приходилось быть осторожным, чтобы не слишком открыто выступать против режима Претории, чтобы не сжечь мосты у себя дома. Но его отношение радикально изменилось после возвращения в ЮАР, когда в 1975 году он был назначен деканом Йоханнесбурга, а через год — англиканским епископом Лесото, затем генеральным секретарем Южноафриканского совета церквей (SACC) и, наконец, первым чернокожим архиепископом Кейптауна (1987).
В 1980-х годах, когда борьба против апартеида достигла своего пика, Десмонд бесстрашно предсказывал правление чернокожих: «Нам нужен Нельсон Мандела, — сказал он в апреле 1980 года, — потому что он почти наверняка станет первым чернокожим премьер-министром». Его великое мужество и моральный авторитет были признаны международным сообществом, когда в 1984 году он был удостоен Нобелевской премии мира.
Вместе со многими другими церковными лидерами в Южной Африке Десмонд был на переднем крае борьбы, осуществляя руководство как на местном, так и на национальном уровнях. Церкви стали местами встреч и информационными центрами. Десмонд не боялся говорить правду тем, кто стоял у власти: прямо и с юмором. Он был неудержим.
В конце 1980-х годов президент Бота ввел чрезвычайное положение по всей стране, предоставив полиции значительно больше полномочий. Черное руководство либо скрывалось, либо сидело в тюрьме. Единственными разрешенными собраниями были собрания в церквях. В то время Туту, будучи епископом Йоханнесбурга, произнес в кафедральном соборе воинственную проповедь, вопрошая с распростертыми руками: «Почему мы позволяем разрушать эту страну?».
Когда наконец пришло освобождение и демократически избранный парламент начал свою работу, он воскликнул: «Я люблю эту мечту. Вы сидите на балконе, смотрите вниз и считаете всех террористов. Они все сидят там и принимают законы. Это невероятно!» Он продолжал выступать против несправедливости, коррупции и злоупотребления властью. Когда под огонь попали члены парламента, получающие большие зарплаты, Туту сказал: «Правительство остановило поезд с подношениями достаточно долго, чтобы сесть на него». Это и многие другие его высказывания вызвали резкую критику со стороны нового правительства.
Я буду помнить Десмонда Туту прежде всего как друга и коллегу, который снова и снова напоминал нам о том, что вместо расизма, разобщенности, вражды и отчуждения «Бог предназначил нас для общения, для koinonia, для единства, не разрушая нашей самобытности, нашей культурной идентичности».
Болдуин Сьоллема
В 1958-1981 годах он работал в штаб-квартире Всемирного совета церквей в Женеве, Швейцария, сначала в качестве исполнительного секретаря Секретариата ВСЦ по миграции (1958-1969). Позже, в 1970 году, он стал первым директором недавно созданной Программы ВСЦ по борьбе с расизмом (ПКР).
