«Ибо младенец родился нам, сын дан нам», — пророчествует Исаия о грядущем младенце Христе — ребенке, который будет назван «Князем мира» (Исаия 9:6). Этот Князь мира позже провозгласит в своей Нагорной проповеди: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфея 5:9). Рождественское время призывает нас исследовать, как мы можем стремиться к миру в нашей собственной жизни — как мы можем стать инструментами мира в наших общинах, нации и во всем мире. Сейчас перспектива мира кажется особенно сложной в свете продолжающейся пандемии, разгула насилия и межгосударственных конфликтов по всему миру.
По данным Организации Объединенных Наций, «в настоящее время наблюдается рост конфликтов и насилия […] Неурегулированная региональная напряженность, нарушение верховенства закона, отсутствие или кооптирование государственных институтов, незаконная экономическая выгода и нехватка ресурсов, усугубляемая изменением климата, стали основными причинами конфликтов». Агентство ООН по делам беженцев (УВКБ ООН) сообщает, что в конце 2020 года в мире насчитывалось более 80 миллионов человек, вынужденно перемещенных в результате преследований, конфликтов, насилия или нарушений прав человека. Быстро нарастающий региональный кризис в Сахельском регионе Африки, включая страны Мавритания, Мали, Буркина-Фасо, Нигер и Чад, только в 2020 году приведет к перемещению почти трех четвертей миллиона человек. Сирийская война продолжается уже более десяти лет, в результате чего около 7 миллионов человек стали вынужденными переселенцами. Конфликт, вспыхнувший между Арменией и Азербайджаном в 2020 году, привел к перемещению десятков тысяч человек.
Те, кто подвергается риску в результате насилия, страдают от острой нехватки общественного внимания и возмущения. Совет по международным отношениям отслеживает огромный список конфликтов, о которых мы должны молиться и действовать — конфликтов, которые вряд ли попадут на первые полосы газет или в социальные сети: политическая нестабильность в Ираке, Египте, Венесуэле и Ливане; эскалация конфликта между Украиной и Россией; продолжающаяся оккупация Палестины; война в Йемене; гражданская война в Ливии и Южном Судане; преследование народа рохинья в Мьянме; нестабильность в Афганистане и многое другое.
Наиболее остро я наблюдаю этот недосмотр при освещении кризиса в Эфиопии, где уже более года бушует гражданская война. По оценкам УВКБ ООН, около миллиона человек стали внутренне перемещенными лицами в результате конфликта. Мое сердце также разрывается от жалости к 5,2 миллионам жителей эфиопского региона Тиграй, испытывающих острую нехватку продовольствия; без значительного увеличения гуманитарной помощи этим людям грозит голод, не уступающий голоду 1983-1985 годов, в результате которого погибло не менее 1 миллиона человек. Согласно журналу Foreign Policy, «конфликт уходит корнями в исторические территориальные споры между соседними регионами Амхара и Тиграй, а также вражду между Тиграй и Эритреей, и усугубляется ими». Эндрю ДеКорт, христианский этик и основатель Института веры и процветания в Аддис-Абебе, описывает это как «вирус ненавистного инакомыслия», заражающий все — от религиозной жизни и рабочих мест до семейных отношений.
Как это ни трагично, ненависть к другим вызвала и усугубила множество конфликтов, часто связанных с исторической несправедливостью и порочным кругом мести и вражды. Основные стороны конфликта совершают «широко распространенные нарушения прав человека, включая сексуальное насилие, голод как орудие войны и жестокое обращение с перемещенными лицами», говорится в письме, написанном коалицией организаций по оказанию помощи и адвокации. Необходимо максимально усилить политическое и дипломатическое давление, чтобы прекратить боевые действия, разрешить неограниченный гуманитарный доступ и обеспечить соблюдение и защиту прав человека для всех жителей Эфиопии». «Не может быть победы силой оружия», — говорится в совместном заявлении, подписанном организацией Sojourners, — «и продолжение войны обречет народ Эфиопии нести ужасную цену этого конфликта на протяжении многих поколений».
Следование за Князем мира требует не только уделять внимание и молиться о прекращении насилия, но и играть активную роль в миротворчестве, используя свой голос для формирования большей социальной и политической воли для предотвращения и прекращения этих конфликтов. Хотя сложные первопричины войны могут казаться неразрешимыми, мы должны использовать стойкость и страсть нашей веры. Католическая инициатива ненасилия, одним из основателей которой является Sojourners, является одной из обнадеживающих инициатив. Этой осенью Pax Christi International выпустили 40-страничное руководство по эффективным ненасильственным стратегиям для законодателей, адвокатов и политиков, чтобы изучить, как продвигать ненасильственные варианты в ответ на насильственные или потенциально насильственные конфликты. Хотя ненасильственные варианты доказали свою эффективность в прерывании конфликтов по всему миру, правительства инвестировали миллиарды долларов в оружие и военную готовность; инвестиции в ненасильственные стратегии были ничтожно малы по сравнению с этим. В распоряжении политиков имеется широкий спектр ненасильственных инструментов, разработанных и внедренных правительствами, региональными и международными организациями, церквями и гражданским обществом. Они просто должны сделать выбор в их пользу.
Адам Рассел Тейлор
— президент организации Sojourners и автор книги A More Perfect Union: A New Vision for Building the Beloved Community.
