Мой личный ответ всем организациям и людям, которые призывают к «деэскалации конфликта» в Восточной Европе в нынешней ситуации.
Очень хорошо, что вы здесь и что вы высказываетесь! В то же время мы должны очень четко сказать одну вещь: две вещи неразделимы. Я имею в виду мир и справедливость. На протяжении веков мы думали о концепции «справедливой войны»; теперь пришло время думать и говорить о справедливом мире.
С точки зрения сильной, процветающей нации, речь идет о том, чтобы избежать вооруженного конфликта, в котором ей пришлось бы принять участие. Какая цена за это заплачена и кто ее платит, не играет ключевой роли. Пацифизм 19-го и начала 20-го веков был в значительной степени пацифизмом довольных наций и социальных групп, которые просто боялись потерять свои позиции. И, может быть, именно поэтому он оказался, несмотря на благородные лозунги, совершенно бесплодным и бессильным?
В любом случае, меня такой пацифизм только раздражает. В нем много эгоизма, наивности и интеллектуальной лени. Мы не можем добиваться прочного мира, не задаваясь вопросом о справедливости в каждом конкретном случае. А это чертовски сложный вопрос.
Вопрос справедливости — это, прежде всего, нечто иное, чем вопрос о том, кто «прав». Как человек, черпающий вдохновение в Священном Писании иудеев и христиан, я хочу вернуться здесь к истокам библейских понятий. Тогда мы обнаружим, что там слова «справедливость» и «мир» почти синонимичны. Они встречаются рядом не потому, что означают что-то принципиально разное, а для того, чтобы УЛУЧШАТЬ и УВЕЛИЧИВАТЬ друг друга! Оба слова означают такое положение вещей, при котором люди могут процветать в своей человечности, развивать свою индивидуальность и жить в гармонии со своим призванием: на всех возможных уровнях.
Любой пацифизм, который фокусируется только на избежании конфликтов и не принимает во внимание важнейший вопрос о том, что означает такое положение дел по отношению к конкретной ситуации, в которой оказались вовлеченные в него люди, не может достичь своей цели!
Я не верю в «справедливые войны». Война и справедливость — противоречивые понятия, просто потому, что по своей сути мир и справедливость неразрывно связаны. Но это, к сожалению, не означает, что все, что мы называем «миром», автоматически является справедливым. Особенно если мы понимаем мир в основном как сохранение ситуации, комфортной для нас самих. И тем более, если мы ожидаем, что за это будут платить другие…
P.S.: Не насилие, а справедливость! Вскоре после написания этой статьи на глаза попался этот плакат. Это предвыборный плакат довоенной голландской партии Vrijzinnig Democratische Bond (Свободомыслящая демократическая лига).
Это была левая, социальная и прогрессивная либеральная партия, выступавшая за всеобщее избирательное право и создание государства всеобщего благосостояния. Она выступала за демократизацию политической системы Нидерландов и влияние государства на национальную экономику путем национализации ключевых отраслей промышленности, поскольку считала, что государство должно играть важную роль в обеспечении благосостояния населения; поэтому она выступала, в частности, за введение государственных пенсий для пожилых людей.
Перед Первой мировой войной она выступала за армию, формируемую на основе национальной воинской повинности. После войны и до 1930-х годов она выступала за одностороннее разоружение. Однако эта позиция была оставлена по мере роста международной напряженности после 1933 года. В 1946 году VDB объединилась с Социал-демократической рабочей партией и прогрессивным Христианско-демократическим союзом (CDU), образовав сегодняшнюю Партию труда (PvdA). Лично я долгое время чувствовал себя очень тесно связанным с идеологической традицией, организационным выражением которой была VDB.
Пастор Ярослав Кубацкий
Нидерланды
