В своих публикациях с 2014 года я неоднократно подчеркивал, что первая волна российской военной агрессии против Украины была подкреплена идеологическим приемом, известным как «русский мир» (см. например, «Interpreting the ‘Russian World’, in Andrii Krawchuk and Thomas Bremer, eds., Churches in the Ukrainian Crisis, New York: Palgrave, 2016: 163-171).
Это устройство было первоначально разработано в 1990-е годы либеральными российскими политологами. Однако в 2000-х годах оно перешло в руки Московского патриархата, который радикально перестроил его и с его помощью придал импульс консервативному повороту как в российском обществе, так и в Русской православной церкви. «Русский мир» лишь частично преуспел в мобилизации народной поддержки продвижению Путина в Украине в 2014 году. С его помощью ему удалось аннексировать Крым и развязать войну на Донбассе на востоке Украины. Однако ему не удалось спровоцировать полноценную «русскую весну», которая, как он надеялся, охватит весь юго-восточный регион Украины. После такого провала идеология «русского мира», похоже, была отложена. Лишь маргинальные группы продолжали ссылаться на нее. Даже русская церковь официально предпочитала не упоминать о ней.
Вторая волна российской военной агрессии против Украины, начавшаяся 22 февраля 2022 года, также идеологически оформлена «русским миром». Однако на этот раз главным оратором от его имени стал президент Путин. В своем почти часовом обращении, прозвучавшем в эфире 21 февраля 2022 года, он прочитал лекцию об истории российско-украинских отношений и попытался оправдать предстоящую эскалацию военного конфликта. Это обращение можно рассматривать как эффективную пропаганду «русского мира». Лексика Путина заимствована из языка сторонников этой церковной доктрины, таких как Патриарх Московский Кирилл.
У нас также есть редкая возможность взглянуть на то, что действительно занимает мысли Путина. Очевидно, он одержим Украиной. Его взгляд на ее отношениям с Россией мифический. Он является одновременно демиургом и верным адептом мифа, составляющего основу доктрины «русского мира». Как и многие мифы, этот имеет сильное религиозное измерение. Именно поэтому Путин в своем обращении подробно остановился на ситуации вокруг Украинской православной церкви Московского патриархата.
Однако такие ссылки — не самый важный религиозный компонент в мифическом сознании Путина. Оно коренится в дуалистическом, дихотомизирующем и манихейском мировоззрении. Согласно такому мировоззрению, которое Путин применяет в политике, Россия является почти воплощением космической доброты: она терпелива, всепрощающа, иногда наивна. Ее систематически обманывает и оскорбляет космическое зло, которое для Путина воплощено в НАТО и Соединенных Штатах. Западу нельзя доверять, потому что он не может быть доверчивым по самой своей природе. В этой дуалистической картине Украина потеряна между добром и злом. В Украине есть много хорошего, но оно заключено в рамки зла, навязанного Западом.
Похоже, что Путин намерен освободить то хорошее, что есть в Украине, полностью поглотив ее. Возможно, он не знает, что древние манихеи поступали так же с вещами, которые, как они считали, состояли из сочетания добрых и злых элементов. Например, они предпочитали есть фрукты и овощи, потому что, по их мнению, в них содержится наибольшая концентрация добрых элементов. Поедая их, манихеи надеялись высвободить заключенное в них добро.
Путин, сам того не осознавая, идет по их стопам. Дуализм Путина можно объяснить не только его прогрессирующей паранойей, но и той духовностью, которой он был подвержен в позднесоветский и постсоветский периоды. Он сделал свою карьеру в КГБ как атеист. Позже, как мы знаем из его собственных слов и внешних свидетелей, он обратился к православию. Однако у наблюдателей было много возможностей сделать вывод, что его православие не совсем ортодоксально. Например, он делал странные публичные заявления о том, что православие ближе к исламу, чем к католицизму, или что сыновья киевского великого князя Владимира, Борис и Глеб, которых высоко почитают как мучеников, были неправы, потому что отказались воевать. Ходят также слухи, что он верит в нумерологию (по этой причине он начал вторжение в Грузию 08.08.2008, а в Украину 22.02.2022) и держит при своем дворе шарлатанов-парапсихологов.
Из его обращения 21 февраля 2022 года стало ясно, что неортодоксальная духовность Путина является манихейской и мифической. Оригинальная версия «русского мира», созданная Русской православной церковью в начале 2010-х годов, также была весьма дуалистической и мифической. В интерпретации Путина, однако, эта доктрина, похоже, эволюционировала до более радикальной формы. Оно отражает манихейскую природу духовности, которая пришла на смену атеизму после распада Советского Союза. Многие тогда обратились не столько в православие, сколько в различные формы квазихристианства: магические и мифические. С этой точки зрения, Путин — типичный продукт такой позднесоветской суеверной духовности. Понимание его природы может помочь лучше понять его мотивы.
Архимандрит Кирилл Говорун
