«О мире всего мира, и благостоянии святых Божиих церквей, и соединении всех, Господу помолимся» (Божественная Литургия)
Российское вторжение в Украину 24 февраля 2022 – это историческая угроза для православной христианской традиции. Еще более тревожным для православных верующих является то, что высшие иерархи Русской Православной Церкви отказываются признать это вторжение, делая расплывчатые декларации о необходимости мира в свете «событий» и «военных действий» в Украине. В то же время они отмечают братское происхождение украинцев и россиян, составляющих «Святую Русь», обвиняют в военных действиях злой «Запад» и даже направляют религиозные общины молиться таким образом, что это фактически поощряет вражду.
Поддержка значительной частью иерархии Московского патриархата войны президента Путина против Украины имеет своими корнями определенный тип православного этнофилетического религиозного фундаментализма, тоталитарного по своему характеру, получившего название «Русский мир» («Русский мир»). Это лжеучение привлекает многих в Православной церкви и принимается ультраправыми католическими и протестантскими фундаменталистами.
Публичные выступления президента Путина и Московского патриарха Кирилла (Гундяева) постоянно стимулировали и развивали идеологию Русского мира на протяжении последних 20 лет. С 2014 г., когда Россия аннексировала Крым и начала прокси-войну в украинском Донбассе, вплоть до начала полномасштабной войны с Украиной и в ходе этой войны, Путин и патриарх Кирилл используют идеологию Русского мира как основное оправдание вторжения. Это учение провозглашает, что существует сверхнациональное русское пространство или цивилизация, именуемая «Святой Русью», включающая Россию, Украину и Белоруссию (а иногда и Молдову и Казахстан), а также этнических русских и русскоязычных по всему миру. Утверждается, что «Русский мир» имеет общий политический центр (Москву), общий духовный центр ((Киев как «матерь всея Руси»), общий язык (русский), общую церковь (Русскую Православную Церковь Московского патриархата) и единого патриарха (Московского) , который сотрудничает в «симфонии» с общим президентом/национальным лидером (Путиным), руководя этим русским миром и отстаивая общую духовную, нравственную и культурную идентичность.
Этому «русскому миру» (так утверждает это учение) противостоит коррумпированный Запад, возглавляемый Соединенными Штатами и нациями Западной Европы, уже капитулировавший перед «либерализмом». «глобализацией», «христианофобией», «правами гомосексуалистов», которые расширяются благодаря гей-парадам, и «воинственному секуляризму». Против Запада и против тех православных, которые уже отпали в обман и раскол (такие, как Вселенский патриарх Варфоломей, и другие поддерживающие его Поместные церкви) выступает Московский патриархат вместе с Владимиром Путиным, как настоящие защитники православного учения, которое они трактуют в категориях традиционной морали, ригористическом и незыблемом понимании традиции и уважения к Святой Руси.
С момента интронизации Патриарха Кирилла в 2009 г. ведущие деятели Московского патриархата, а также официальные представители Российской Федерации постоянно опирались на эти принципы, чтобы сорвать богословскую основу православного единства. Принцип этнической организации Церкви был осужден на Константинопольском соборе в 1872 году. Ложное учение этнофилетизма является основой идеологии «русского мира». Если считать такие ложные принципы действительными, то Православная Церковь перестает быть Церковью Евангелия Иисуса Христа, Апостолов, Никейско-Константинопольского Символа Веры, Вселенских Соборов и Отцов Церкви. Единство становится в своей сущности невозможным.
Поэтому мы отвергаем ересь «русского мира» и позорные действия российской власти по началу войны против Украины, вызванной этим гнусным учением, не имеющим оправдания – за попустительство Русской Православной Церкви, как действия глубоко неправославные, нехристианские и противные человечеству, которое призвано быть «оправданным… просветленным… и омытым во имя Господа нашего Иисуса Христа и Духом Божиим» (Обряд крещения). Так же, как Россия вторглась в Украину, так и Московский патриархат, возглавляемый патриархом Кириллом, стал захватчиком в Православной Церкви, например, в Африке, повлекши за собой раскол и раздоры, нанося бесчисленные жертвы не только для тела, но и для души, поставив под угрозу спасение верных.
Учитывая, что учение «Русского мира» разрушает и разъединяет Церковь, мы вдохновляемся Евангелием Господа нашего Иисуса Христа и Святым Преданием от Его Живого Тела, Православной Церкви, провозглашаем и исповедуем следующие истины:
1. «Царство Мое не от мира сего: если бы от мира сего было Царство Мое, то слуги Мои сражались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» (Иоанн 18:36).
Мы утверждаем, что Божественным предназначением и свершением истории, ее телос (конечной целью) является приход Царства Господа нашего Иисуса Христа, Царства праведности, мира и радости в Святом Духе, Царства, засвидетельствованного Священным Писанием, по авторитетному толкованию Отцов. Это и есть Царство, в котором мы участвуем через предвкушение на каждой Святой Литургии: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков!» (Божественная Литургия). Это Царство является единственным основанием и авторитетом для православных, а также для всех христиан. Нет отдельного источника откровения, никакой основы для сообщества, общества, государства, закона, личной идентичности и учения для православия как Тела Христа Живого – кроме того, что открылось через Господа нашего Иисуса Христа и через него Духом Божиим.
Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем всякое учение, стремящееся заменить Царство Божие, которое видели пророки, провозглашенное и открытое Христом, о котором учили апостолы, которое приняла как мудрость Церковь, изложенная как догмат Отцами, и которая переживается в каждой Святой Литургии – царством мира сего – будь то Святой Русью, Священной Византией или любым другим земным царством, которое тем самым узурпирует собственную власть Христа передать Царствие Богу-Отцу (1 Коринфянам 15:24) и отрицает силу Божью вытирать каждую слезу с каждого (Откровение 21:4). Мы решительно осуждаем любую форму теологии, отрицающую, что христиане являются странниками и пришельцами в этом мире (Ев. 13:14), то есть тот факт, что «Жизнь наша на небесах, откуда ждем и Спасителя, Господа Иисуса Христа» (Филиппийцам 3:20), и что христиане «Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество-чужая страна.» (Послание к Диогнету, 5).
Для лучшего понимания мы предлагаем краткий комментарий по содержанию основных шести утверждений Декларации.
Первый пункт фактически осуждает любую риторику со стороны религиозных деятелей, которая апеллирует к существованию «успешных» христианских (православных) государственных систем или в прошлом, или в настоящем. Царство Христово «не от мира сего», и не дело Церкви поддерживать и одобрять любую государственную идеологию.
2. «Итак отдайте кесарю кесарево, и Боже Богу» (Матфея 22:21).
Мы утверждаем, что в ожидании окончательного торжества Царства Божьего мы признаем единую и окончательную власть нашего Господа Иисуса Христа. В этот век земные правители обеспечивают мир, чтобы народ Божий жил «жизнью мирной и упорядоченной, во всем благочестии и святости» (Божественная Литургия). Однако нет ни одной нации, государства или образа человеческой жизни, которые могли бы выдвинуть на нас более высокие требования, чем Иисус Христос, перед чьим именем «должно склониться каждое колено на небе, и на земле, и под землей» (Филиппийцам 2 :10).
Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем всякое учение, подчиняющее Царствие Божие, проявленное в Единой Святой Церкви Божией, любом царстве этого мира, ища других церковных или светских властителей, которые могли бы оправдать и искупить нас. Мы решительно отвергаем все формы правления, которые обожают государство (теократию) и поглощают Церковь, лишая Церковь ее свободы пророчески противостоять любой несправедливости. Мы также разоблачаем всех тех, кто утверждает цезаропапизм, заменяя полное послушание Распятому и Воскресшему Господу послушанием любому лидеру, который наделен властными полномочиями и претендует на звание Божьего помазанника, независимо от того, известен ли он под титулом «Цезарь», Император, Царь или Президент.
Содержание второго пункта – Церковь не может служить власти или поддерживать ее, получая от этого привилегии.
3. «Нет уже ни иудея, ни язычника; нет ни раба, ни свободного; нет ни мужского пола, ни женского; ибо все вы одни во Христе Иисусе» (Галатам 3: 28).
Мы утверждаем, что разделение человечества на группы на основе расы, религии, языка, этнической принадлежности или любого другого второстепенного признака человеческого существования является признаком этого несовершенного и греховного мира, который, согласно патристической традиции, характеризуется как «различия по плоти» ( Св. Григорий Назианзин, Слово 7, 23). Утверждение превосходства одной группы над другими является характерным злом таких разделений, полностью противоречащих Евангелию, где все едины и равны во Христе, все должны отвечать перед Ним за свои поступки, и все имеют доступ к Его любви и прощению, не как членов определенных социальных или этнических групп, а как лиц, созданных и рожденных одинаково по образу и подобию Бога (Бытие 1:26).
Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, приписывающее божественное основание или авторитет, особую святость или чистоту любой отдельной местной, национальной или этнической идентичности или характеризующее любую конкретную культуру как особую или божественно установленную, независимо того, греческий, румынский, русский, украинский или любой другой.
4. «Вы слышали, что было сказано: люби ближнего твоего и ненавидим врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, добро творите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, чтобы вы были сынами Отца вашего Небесного» (от Матфея 5: 43-45). ).
Следуя заповеди нашего Господа, мы утверждаем, что, как провозглашает святой Силуан Афонский: «Благодать Божья не в том человеке, который не любит своих врагов», и что мы не можем познать мир, пока не полюбим своих врагов. Таким образом, развертывание войны является полной неудачей Христова закона любви.
Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, поощряющее разделение, недоверие, ненависть и насилие между народами, религиями, конфессиями, нациями или государствами. Мы также осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, демонизирующее или поощряющее демонизацию тех, кого государство или общество считает «другими», включая иностранцев, политических и религиозных инакомыслящих и других стигматизированных социальных меньшинств. Мы отвергаем любое манихейское и гностичное деление, возвышающее святую православную восточную культуру и ее православные народы над попранным и безнравственным «Западом». Особенно позорно осуждать другие народы через специальные литургические просьбы Церкви, вознося членов Православной Церкви и ее культурное разнообразие как духовно освященных по сравнению с чувственными, секулярными «иноверцами».
Пункты 3 и 4 важны. Они предостерегают относительно распространенного, к сожалению, традиционно православных стран мнения об особой ценности и превосходстве собственного, «православного» образа жизни, своей культуры.
5. «Идите и научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы. Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников» (Матфея 9:13; ср. Осии 6:6 и Исаии 1: 11-17).
Мы утверждаем, что Христос призывает нас проявлять личное и общее милосердие к бедным, голодным, бездомным, беженцам, мигрантам, больным и страждущим, и искать справедливости для преследуемых, страждущих и нуждающихся. Если мы откажемся от призвания ближнего; действительно, если вместо этого мы бьем и грабим, а ближнего оставляем страдать и умирать при пути (Притча о добром Самарянине, Лука 10:25-37), то мы не в любви Христа на пути к Царству Божию, но сделали себя врагами Христа и Его Церкви. Мы призваны не просто молиться о мире, но активно и пророчески подниматься и осуждать несправедливость, творить мир даже ценой нашей жизни. «Блаженны миротворцы, ибо они будут сынами Божиими». (Матфея 5:9). Принесение бескровной жертвы на Литургии и молитва при отказе от жертвенных действий является жертвой осуждения, противоположной тому, что предлагается во Христе (Матфея 5:22-26 и 1 Коринфянам 11:27-32).
Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое пропаганду духовного «квиетизма» («душевного спокойствия») среди верующих и духовенства Церкви, от высшего патриарха до самых скромных мирян. Мы выражаем упрек молящимся о мире, но неспособен активно творить мир через страх или отсутствие веры.
Это утверждение фактически обличает самооправдание, имеющее место среди многих православных: «мое дело – молиться». Нет, ваша молитва и отстранение не может быть оправданием без деятельной любви во Христе
6. «Если будете пребывать в слове Моем, то вы истинно будете Моими учениками; и познаете истину, и истина избавит вас» (Иоанн 8: 31-32).
Мы утверждаем, что Иисус призывает Своих учеников не только знать правду, но и говорить правду: «Да будет слово ваше: да — да; нет — нет, а что сверх этого, то от лукавого». (Матфея 5:37). Полномасштабное вторжение второго по величине военного государства мира в соседнюю страну — это не просто «специальная военная операция», «события» или «конфликт» или любой другой эвфемизм, выбранный для отрицания реальности ситуации. Это скорее полномасштабное военное вторжение, которое уже привело к многочисленным погибшим гражданским и военным, насильственному разрушению жизни более сорока четырех миллионов человек, а также перемещению и изгнанию более двух миллионов человек (на 13 марта 2022 года). Эту правду надо сказать, как бы болезненной она ни была.
Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение или действие, которое отказывается утверждать правду, или активно угнетают правду о зле, совершаемом в Украине против Евангелия Христова. Мы полностью осуждаем все разговоры о «братоубийственной войне», «повторении греха Каина, который из-за зависти убил своего собственного брата», если они прямо не признают убийственное намерение и вину одной стороны перед другой (Откровение 3:15-16).
Мы заявляем, что истины, которые мы утверждаем, и ложные действия, которые мы осудили как неправославные и отвергли, обоснованы Евангелием Иисуса Христа и Святым Преданием православной христианской веры. Мы призываем всех принимающих эту декларацию помнить об этих богословских принципах в своих решениях в церковной политике. Мы умоляем всех, кого касается это заявление, вернуться к «единству Духа в союзе мира» (Ефесянам 4:3).
Этот пункт подчеркивает значение свидетельства правды христианами. И осуждает всякое лукавство, в том числе и по политическим причинам, когда церковные иерархи боятся называть своими именами зло, которое совершает власть или политические лидеры.
13 марта 2022 – Воскресенье Православия.
Если вы хотите подписать и поддержать настоящую Декларацию, пожалуйста, добавьте свое имя здесь.
Декларация была опубликована совместно с Волосской Академией Богословских Исследований.
Подписанты:
1 Dr. Theofilos Abatzidis Volos Academy Greece
2 Revd. Dr. Christophe D’Aloisio Institut Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien & Université catholique de Louvain Brussels, Belgium
3 V. Revd. Robert M. Arida Boston, MA, USA
4 Dr. Antoine Arjakovsky Collège des Bernardins Paris, France
5 Prof. Susan Ashbrook Harvey Brown University RI, USA
6 Dr. Nikolaos Asproulis Volos Academy Greece
7 V. Revd. John Behr University of Aberdeen UK
8 Dr. Ionut Biliuta Gh. Sincai Institute, Romanian Academy Romania
9 Dr. Lori Branch University of Iowa IA, USA
10 Revd. Dr. Radu Bordeianu Duquesne University Pittsburgh, PA, USA
11 Revd. Dr. Ciprian Burlacioiu University of Munich Germany
12 Sergei Chapnin Artos Fellowship Moscow, Russia
13 Revd. Dr. John Chryssavgis Sydney College of Divinity Australia
14 Editor in chief Jordan Georgiev Doxologia Infonews (Website for international church and religious news) Bulgaria
15 Editor Alexander Angelov Doxologia Infonews (website for international church and religious news) Bulgaria
16 Dr. Helen Creticos Theodoropoulos Chicago, IL, USA
17 M.S., M.A. Nayla Debs France/Lebanon
18 Prof. George E. Demacopoulos Fordham University New York, NY, USA
19 Revd. Dr. Nicholas Denysenko Valparaiso University IN, USA
20 Dr. Philip Dorroll Wofford College SC, USA
21 M.A Costis Drygianakis Volos Academy Greece
22 Revd. Dr. Brandon Gallaher University of Exeter UK
23 Dr.; Senior Lecturer in Eastern Christian Studies Grant White Sankt Ignatios College, Stockholm School of Theology Stockholm, Sweden
24 Prof. Paul Gavrilyuk Founding President, International Orthodox Theological Association, St. Thomas University MN, USA
25 Peter Bylen United States
26 Dr. Tamara Grdzelidze Ilia State University Tbilisi, Georgia
27 Doctoral Student John Monaco Duquesne University Pittsburgh, PA (USA)
28 Retired Anastasios Gounaris Formerly of Greek Orthodox Archdiocese of America Chania, Crete, Greece
29 Professor Tatiana Pronina Leningrad State University Pushkin St. Petersburg, Russia.
30 Rev. Dr. Perry Hamalis North Central College Naperville, IL, USA
31 Ms Olga Kariatlis Australia
32 Dr. David Bentley Hart University of Notre Dame IN, USA
33 MA Nina Dippon Dippon Colorado Springs, CO
34 Prof. Dr. Georgi Kapriev St. Кliment Ohridski University Sofia, Bulgaria
35 Archim. Prof. Cyril Hovorun Stockholm School of Theology Sweden
36 V. Revd. Dr. John A. Jillions Institute for Orthodox Christian Studies Cambridge, UK
37 Dr. Pantelis Kalaitzidis Volos Academy Greece
38 Prof. Christos Karakolis National and Kapodistrian University of Athens Greece
39 Prof. Dr. Assaad Elias Kattan University of Münster Germany/Lebanon
40 Dr. Lisa Holsberg Fordham University New York
41 Dr. Nikos Kouremenos Volos Academy Greece
42 Prof. Paul Ladouceur Trinity College, University of Toronto ON, Canada
43 Dr. Sr. Vassa Larin Coffee with Sister Vassa Catechetical Programs Vienna, Austria
44 Mika Peltola Finland
45 Dr. Lucian N. Leustean Aston University Birmingham, UK
46 Inga Leonova The Wheel Boston, MA, USA
47 James L.M. Bloodworth United States
48 M.A. Elijah John McKnight Orthodox Church in America United States
49 Olga Lossky-Laham Paris, France
50 Daniel Lossky Institut Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien Brussels, Belgium51 Lecturer Roger Coresciuc Faculty of Theology «Dumitru Staniloae» Romania
52 V. Revd. Prof. Andrew Louth Durham University, UK and St Irenaeus Orthodox Theological Institute, Radbout University, Nijmegen Netherlands
53 Prof. Vasilios Makrides University of Erfurt Germany
54 Dr. Ina Merdjanova Trinity College Dublin Ireland
55 Prof. Paul Micevych University of California Los Angeles CA, USA
56 Dr. Alexandra de Moffarts Institut Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien Brussels, Belgium
57 PhD Universite de Paris IV-Sorbonne Teodor Baconschi Romanian MFA Bucharest Romania
58 Prof. Dimitrios Moschos National and Kapodistrian University of Athens Greece
59 Dr. Hermina Nedelescu Scripps Research CA, USA
60 Prof. Michael Ossorgin Fordham University New York, NY, USA
61 Dr. Paul Meyendorff St Vladimir’s Orthodox Theological Seminary NY, USA
62 V. Revd. Prof. Michael Plekon The City University of New York — Baruch College NY, USA
63 Dr. Ashley Purpura Purdue University IN, USA
64 Dr. Teva Regule President, Orthodox Theological Society of America USA
65 V. Revd. Richard René University of Toronto ON, Canada
66 Prof. Svetoslav Riboloff Sofia University «St. Kliment of Ochrid» Bulgaria
67 Dr. Sarah Riccardi-Swartz Arizona State University AZ, USA
68 Revd. Dr. Anthony Roeber St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary New York, NY, USA
69 Dr. Robert Saler Christian Theological Seminary Indianapolis, IN, USA
70 Prof. Kerry P. C. San Chirico Villanova University PA, USA
71 Deacon Ron Boyer www.gci.org U.S.A.
72 Prof. Stephen J. Shoemaker University of Oregon Eugene, OR, USA
73 Dr. Constantin Sigov National University of Kyiv-Mohyla Academy and “Dukh i Litera” [Spirit and Letter] Research and Publishing Association Kyiv, Ukraine
74 Dr. Cyrille Sollogoub Institut Orthodoxe Saint-Jean-le-Théologien Brussels, Belgium
75 Prof. Katerina Tsalampouni Aristotle University of Thessaloniki Greece
76 Captain Alexander N. Soukhanov United States of America
77 Prof. Lucian Turcescu Concordia University Montreal, QC, Canada
78 M.Th Georgios Vlantis Volos Academy Greece/Germany
79 Dr. Nicolae Roddy Creighton University USA
80 Dr. Katherine Kelaidis USA
81 Archim. PhD Anton C. Vrame Holy Cross Greek Orthodox School of Theology MA, USA
82 Prof. Gayle Woloschak Northwestern University Chicago, IL, USA
83 Diane Beck All Saints of North America Orthodox Church Albuquerque, NM, USA
84 Dr. Nathaniel Wood Fordham University New York, NY, USA
85 Revd. Dr. Victor Yudin Leuven, Belgium
86 MDiv Orthodox Theology John Heropoulos USA
87 Dr Sebastian Brock Oriental Institute, Oxford University UK
88 Katie Cokinos Saugerties, New York, USA
89 Lars Ahlbäck Finland
90 Prof. Nicholas Sooy Fordham University NY, USA
91 Reverend Protopresbyter Robert Athas Metropolis Of Boston Brookline, Massachusetts
92 Prof. Luis Salés Scripps College Claremont, California
93 Dr. Jane Yank United States
94 (Rev) Dr Reijnen Anne Marie Theologicum ( Institut Catholique de Paris) / Paris ( France)
95 Professor Petr Kratochvíl Sciences Po Paris
96 Dr. Dimitrios Keramidas Center for Ecumenical, Missiological and Environmental Studies «Metropolitan Panteleimon Papageorgiou» (CEMES) Rome, Italy
97 Hratsch Sarkissian Armenia
98 Dr. Dimitrios Baltas Athens Greece
99 Doctor Anna Meyendorff Washington, DC
100 David Kinasevych Canada
101 Professor of English Scott Cairns Seattle Pacific University USA
102 Rev. Dr Athanasius McVay Chair of Ukrainian Studies, University of Toronto Edmonton, Alberta
103 Mykola Osypenko University of Fribourg Switzerland
104 Revd Dr Andreas Andreopoulos University of Winchester United Kingdom
105 Mr. Nektarios Cooper N/A Cave Spring, GA, USA
106 V. Rev’d Dr. Cyprian Robert Hutcheon McGill University, Montreal (retired) Canada
107 Dr. Daniel F. Stramara, Jr. Rockhurst University Kansas City, MO USA
108 Kristjan Otsmann Estonia
109 Professor Emeritus Daniel J. Sahas University of Waterloo Waterloo, Ontario CANADA
110 Professor Torstein Theodor Tollefsen University of Oslo Norway
111 Associate Professor Nicolae Turcan Babeș-Bolyai University Cluj-Napoca
112 Theologian Vasiliki Giannoutaki Volos Academy Greece
113 Mr. Staasi Heropoulos USA
114 Rev Dr Geoffrey Ready Orthodox School of Theology at Trinity College, University of Toronto Toronto, Canada
115 MA Theology Ruth Nares UK
116 The Ignacio Ellacuria Chair of Catholic Social Thought Peter Phan Georgetown University USA
117 Prof.Dr. Hille Haker Loyola University Chicago USA
118 Professor Charles Lock University of Copenhagen Denmark
119 Dr Viorel Coman KU Leuven Belgium
120 Lecturer David Goodin McGill University Montreal
121 Dr. Candace Hetzner Boston College Boston
122 Dr. Fellow. Dr. Christina Nellist Oxford Centre for Animal Ethics London, UK
123 Dr. Alexei Bodrov Moscow, Russia
124 Cécile Joris Belgium
125 Dr. Cergan Daniel Bucharest University Romania
126 The Rev. C. Brent Hoy-Bianchi ELCA Reno, Nevada, USA
127 Private citizen Michael Żurowski none Warsaw, Poland
128 Associate Professor Kyriakos Kalaitzidis University of Ioannina Greece
129 Assoc. Prof. Athanasios Papathanasiou Highest Ecclesiastical Academy of Athens Greece
130 Colin Justin Grimmond Windsor, Ontario, Canada
131 Professor Joseph Famerée Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve) Belgium
132 PhD Archdeacon Vsevolod Borzakovsky Member Archdiocesan Council — Archdiocese of Western Europe Rome
133 Rev. Bohdan Hladio Toronto School of Theology Toronto
135 Metropolitan of Nigeria Alexander Gianniris Patriarchate of Alexandria and all Africa Nigeria
136 Assistant Professor Theodor Avramov Sofia University “St. Kliment of Ochrid” Bulgaria
137 Doctor in Theology de Saint Chamas Loys Studium Notre-Dame de Vie France
138 Dr Vitalii Tkachuk City Museum «Spiritual Treasures of Ukraine» Ukraine
139 Archimandrite Alexis Milyutin Métropole Orthodoxe en France ( PO). Vicariat de St Marie et St Alexis d’Ugine France
140 Margaret Klarer St.Anthony Orthodox Church in Bergenfield NJ Jersey USA United States of America
141 Aleksandar Miljkovic London
142 Doctor Isaia Gazzola Theologicum — Institut catholique de Paris Paris
143 Richard Crook Jackson, NH USA
144 Dr. jur. Diogenis Karagiannakidis None Thessaloniki — Greece
145 Revd. Dr. Mark Roosien Yale Institute of Sacred Music CT, USA
146 Christian A. Schwarz NCD International Emmelsbüll, Germany
147 Miss Susan Parkinson Bachelder Trinity Episcopal Church Lenox, Ma.
148 Prof. Nathan Dinneen Rochester Institute of Technology Rochester, New York, USA
149 DESS Droit public Javanni Jean Retired PARIS
150 Dr. and Mrs. Raymond and Irene Benton Loyola Iniversity Chicago Chicago, Illinois, USA
151 Professor Antoine Courban Higher Education Council LEBANON
152 Dr Nadia Delicata Faculty of Theology, University of Malta Malta
153 Dr Tornike Metreveli Lund Universitz Sweden
154 Mr. Michael Koulos NAPERVILLE, IL USA
155 Basil Lourié Scrinium. Journal of Patrology and Critical Hagiography Russia
156 Sîrghi Ana-Maria Bucharest, Romania
157 Mykola Osypenko University of Fribourg Switzerland
158 Assistant Professor Stavros Yangazoglou National and Kapodistrian University of Athens, Greece Athens
159 Dr. Georgios Basioudis Germany
160 Dr Deirdre Good Stevenson School of Ministry Harrisburg, PA
161 Professor Daniel Struve Paris Cité University Paris, France
162 Rossitza Osthus Bochum, Germany
163 Msc, Teacher of Theology Leonidas Telios Lykeum of Larissa Larissa Greece
164 LMSW Demetra DeFeo Fordham University United States
165 Dr. Ioannis Kaminis Sofia University «St. Kliment Ohridski» Sofia
166 Prof. Dr. Norbert Hintersteiner Westfälische Wilhelms Universität Münster Germany
167 Dr. Dominika Kurek-Chomycz Liverpool Hope University UK
168 Hugh Allen Orthodox Parish of the Holy Prophet Elias Exeter
169 PhD. Petr Jandejsek Charles University Prague Czech Republic
170 Prof. dr. Didier Pollefeyt Faculty of Theology and Religious Studies KU Leuven Belgium
171 Professor Gregory Bloomquist Faculty of Theology of Saint Paul University Canada
172 Ph.D. Mary Jane Maxwell USAID Washington DC
173 Professor Lyle Mook University of Rhode Island Kingston, RI, USA
174 Professor Anne Vandenhoeck KU Leuven Belgium
175 Prof. Dr. Reimund Bieringer Katholieke Universiteit Leuven Belgium
176 Rod Miller-Boyer Landers
177 Layperson Deborah (Malacky) Belonick graduate of St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary, USA Warren, OH
178 George Bedrin United States
179 Dr. Adjunct Professor, Retired William Samsonoff SUNY Albany School of Public Health USA
180 Dr. Will Cohen University of Scranton U.S.
181 Tony Chakar Beirut, Lebanon
182 Dr Patrick Hampshire FRSA United Kingdom
183 The Very Rev. Dr. Michael Sniffen Cathedral of the Incarnation Garden City, NY
184 John Paterakis Vice Chairman, The Ecumenical Trust New York
185 John Babetas Montreal, Canada
186 Prof. Lavinia Stan St. Francis Xavier University Canada
187 Igor Babich Ukraine
188 Colin MacIntyre Calvary Community Church Canada
189 Dr. Charalambos Dendrinos Royal Holloway, University of London United Kingdom
190 ArchPriest Daniel Guenther Orthodox Church in America Saskatoon, Canada
191 Yelena Bolshakova Belgium
192 None Dale Simison None United States
193 Dr Chrysovalantis Kyriacou Theological School of the Church of Cyprus Cyprus
194 V. Revd. Prof. Sergio E. Mainoldi Milan, Italy
195 Artist and Icon Painter Edith Mary Isabel Reyntiens Thyateira Diocese of the Greek Patrirchate Scotland
196 Rev’d Fr. David Austin Anglican Manchester UK
197 Michael Berrigan Clark Editorial Staff, The Wheel USA
198 ABD Dr. Theology Pantelis Levakos National and Kapodistrian University of Athens Greece
199 Mark Anthony Sweere OCA United States
200 V. Rev. Dr. Isaac Skidmore Southern Oregon University Ashland, OR, USA
201 The Rev. Robert Michael Pickel Brunswick, Maine USA
202 Dr Nikolaos Raptis Mary Raptou School SA Larissa Greece
203 Orthodox Christian Carol Kerler USA
204 Jack Darakjy Syriac Orthodox Church of Antioch USA
205 Revd Dr Helen Paynter Centre for the Study of Bible and Violence, Bristol Baptist College UK
206 Professor Michael Budde DePaul University Chicago, USA
207 Mary Werbiansky United States
208 Rev. Constantine Wright Athens, GA USA
209 Lecture in Orthodox Canon Law Vladimer Narsia Ilia State University (Georgia) Georgia
210 Aiad Jabbour Germany
211 Prof. Terence Cuneo University of Vermont US
212 Reader Daniel (Maximus) Nicholas Archangel Gabriel Orthodox Church (OCA) Ashland, Oregon, USA
213 Rt Revd Dr Lynn Elizabeth Walker Orthodox Catholic Church of America New York
214 Dr. Chrysostom Koutloumousianos Cambridge Institute for Orthodox Christian Studies Naxos, Greece
215 Dr. Maria Calisi St. Peter’s University Jersey City, NJ, USA
216 Mth Guram Lursmanashvili Sulkhan-Saba Orbeliani University Tbilisi
217 V. Revd. Dr. Leonide Ebralidze Pontifical Lateran University Rome, Italy
218 VRev. Professor Denis J. M. Bradley Bradley Georgetown University /St. Nicholas Cathedral Washington
219 M.A, ThM Claire Koen Fordham Boston
220 Jacob Pederson St Gregorios Orthodox Church Spokane
221 Journalist following religious issues Riccardo cristiano Reset doc Rome
222 Student Steven Roberts Saint Vladimir’s Orthodox Theological School United States
223 ΜΑ Maria Nanou University of Thessaly Volos, Greece
224 Dr Norman Russell St Stephen’s House, University of Oxford France
225 Just another sinner Kathleen Licoppe St-Demetrios Greek Orthodox Church Winnipeg Canada
226 Professor, DPhil Kalin Yanakiev Sofia University «St. Kliment Ohridski» Sofia
227 Dr. Gocha Barnovi Sulkhan-Saba Orbeliani Univeristy Tbilisi, Georgia
228 Professor of Clinical Medicine Emeritus Christopher Mathews University of California San Diego United States
229 Anna Pasechnik UK
230 Rick Zajac USA
231 Father Gabriel Talley Retired Orthodox Priest USA
232 Ryan Klein Boston College Boston
233 Barbara Coker England
234 Adrian Tanasescu-Vlas Fundaţia Culturală «Gândul Aprins» Bucharest, Romania
235 Director of Catholic Studies Michael Baxter Regis University Denver CO
236 Dr. Raluca Arfire Bucuresti, Romania
237 Doctoral Student Christopher Larsen Fielding Graduate Institute Santa Barbara California USA
238 Rt. Rev. Dr. Stephen Duncan OCCA Galveston, Texas
239 Diethelm Adlunger Deutschland / NRW
240 James Bouse USA
241 Maguire University Professor of Ethics D. Stephen Long Southern Methodist University USA
242 Assoc. Prof. (Emerita) Patricia Hardesty James Madison Univ. USA
243 Undergraduate student of Theology Guram Papava Aristotle University of Thessaloniki Georgia
244 Rev’d David-John Williams University of Saint Katherine and The Institute for Orthodox Christian Studies, Cambridge. San Diego
245 Katherina Wlasenko Canada
246 Amber Schley Iragui Portland, Oregon
247 Dr Alexis Richard Cooper McGill University Canada
248 Judith Phillips Waterford, Michigan USA
249 PhD Candidate; Editor Giacomo Sanfilippo Trinity College, University of Toronto; Orthodoxy in Dialogue Toronto, Canada
250 DPT Joanna Efstathiou-Dittmar White Plains, NY, USA
251 Mifflin Ann Saavedra Concord International Church USA
252 Professor of Theology Barry Harvey Baylor University USA
253 Dr. Aram G. Sarkisian Northwestern University Evanston, IL, USA
254 Executive Presbyter Lisa Allgood Presbytery of Cincinnati, PCUSA Cincinnati, OH
255 PhD candidate Paraskevi Arapoglou Aristotle University of Thessaloniki Greece
256 Dr Laura Archer Independence, OR, USA
257 Andrew Taylor USA
258 Bojidar Kolov University of Oslo Norway
259 Dr Thomas Arentzen Uppsala University Sweden
260 Pr. Răduț Seliște Marcel Romanian Orthodox Church România
261 M. Sc. Andre Sytnyk Ukrainian Orthodox Church in Ukraine U.S.A
262 Daniel Lightsey Southern Methodist University Dallas, Texas, USA
263 Presvytera Dr. Kyriaki FitzGerald Co-founder & Exec. Director, Saint Cathrine’s Vision Sandwich, Massachusetts, U.S.A.
264 VREV Peter Baktis Orthodox Church in America USA
265 M.A. Daniel Heide McGill University Canada
266 Rev. Dr. Emanuel Chris, M.D., M.Div. Mansfield, MA
267 Fr. Dr. Arsenius Mikhail St. Athanasius & St. Cyril Theological School Anaheim, California, USA
268 Theodore Stepp Majuro, Republic of the Marshall Islands
269 Dr Razvan Porumb Institute for Orthodox Christian Studies Cambridge
270 Petra Gorisek Kiev Messianic Jewish Congregation Croatia
271 M. Rev Lazar Puhalo OCA Dewdney, Canada
272 Paul Shannon NL
273 Mihaela Tarpa Paris, France
274 Archimandrite James Babcock Eparchy or Newton Oceanside CA
275 David Mohler St. Paul the Apostle Orthodox Church Dayton, OH
276 Educator Edward Stepanian Mr USA
277 Soultana Gargana Greece
278 Rt. Rev. John F. Newbauer Orthodox-Catholic Church of America Fort Wayne, IN 46825
279 Mr Philip Babcock Christian Church USA
280 Professor William Cavanaugh DePaul University Chicago, USA
281 Kristjan Mänd Estonia
282 Pauline Costianes Westland, MI USA
283 Yvette Cuny United States
284 Professor Stamatis Vokos California Polytechnic State University San Luis Obispo, CA, USA
285 Dr. Andrew Nosal University of San Diego San Diego, CA, USA
286 Aarne Lozano USA
287 V Rev. Dr. Gabriel Rochelle St. Sophia Orthodox Theological Seminary; New Mexico State University New Jersey and New Mexico, USA
288 Professor Heather Bailey University of Illinois Springfield USA
289 Mr Daniel Li University of Exeter Exeter
290 Matt Salter None but Christian solidarity with good people around the world. United States
291 Leslie Luppino USA
292 Dr. Charles Tieszen Fuller Theological Seminary Austin, USA
293 Dr Annette Bakker Children’s tumor foundation Usa
294 Rev. Konstantinos Sarantidis Portland, Maine USA
295 Tamara Penwell UK
296 V. Rev Marc Dunaway Eagle River Institute Eagle River, Alaska
297 V. Rev Marc Dunaway Eagle River Institute Eagle River, Alaska
298 Adjunct Professorial Lecturer Eric Terzuolo American University, School of International Service Washington, DC
299 Paul Pasarivakis University of Laval Canada
300 Caitilin Kane USA
301 Albert Edward Meisenbach III USA
302 John Congdon Oberlin College Oberlin, Ohio, United States of America
303 Jeffrey Stephens City of Durham, USA
304 Richard Mohr Fountain Valley, California
305 Steven Fullmer USA
306 Rev’d Dr. Theodore Pulcini Carlisle, PA
307 Professor Caryl Emerson Princeton University
308 Presbytera Dr. Catharine Roth independent scholar United States
309 Nicholas Palos NYS Courts New York
310 Very Reverend Matyas of Canada Orthodox Church of Canada Toronto
311 Wayne Tatusko St. Mark OCA Annandale, VA
312 Fr. Paul Schmidt Holy Wisdom Orthodox Church United States
313 Rev. Dr. Stephen V. Sprinkle Brite Divinity School Fort Worth, Texas USA
314 C. Stoppa Canada
315 Dr. Scott Ables Oregon State University Portland, Oregon, USA
316 Metropolitan EDMUND Cass Holy Cross Minastery Greenville, SC
317 Associate Professor of Historical Theology and Christian Worship L. Edward Phillips Phillips Emory University, Candler School of Theology United States of America
318 Cathy Nemtsov United States
319 Very Reverend Joel Weir Orthodox Church in America Crawfordsville, IN
320 Fr Dragos Herescu Institute for Orthodox Christian Studies Cambridge
321 Rev. Andrew Wollitzer Berkeley Covenant Church Berkeley, Ca
322 Retired professor/ independent scholar Valerie Karras St. Louis, Missouri, USA
323 B.Mus. Horia Vlad Guzu Guzu.ca Montreal, QC, Canada
324 Basil Varghese India
325 The Rev. Deacon James Neal Orthodox-Catholic Church of America United States
326 Matthew Dodrill United States
327 Dr. Oucèma Lionel Karam Ohio University USA/France/Lebanon
328 Dr. Vasyl Rudeyko Ukrainian Catholic University Lviv Ukraine
329 V. Rev. Dr. Gregory Roth Spokane Falls Community College USA
330 Dr Tarek Mitri Saint George University Beirut. Lebanon
331 Rev. Andrew Wollitzer Berkeley Covenant Church Berkeley, Ca, USA
332 Dr. Maria Rybakova Nazarbayev University Kazakhstan
333 Dr. Alison Kolosova University of Tartu Estonia
334 Enseignant-chercheur JEROME CLER Sorbonne-Université FRANCE
335 Ph Doctor in Foundametal Theology Claudio Monge Black Friars Istanbul
336 Barbara Personnaz Montreux, Switzerland
337 Dr James Chater France
338 Kristin Rountree USA
339 LLM Manos Androulakakis Heraklio Crete
340 Rev Dr Craig de Vos North Adelaide, Australia
341 PhD Candidate Raul-Ovidiu Bodea KU Leuven Leuven, Belgium
342 Professor emeritus theological ethics Burggraeve Roger Catholic University Leuven Belgium
