Дорогие друзья! Наша работа по деконструкции теологии «путинского» периода прошла первый этап. Мы обсудили идею, подходы и основные направления исследования. Коротко его результаты можно изложить так:
— мы видим своей задачей разработку «дорожной карты» — схемы, используя которую, исследователи смогут проводить деконструкцию направлений и отдельных элементов данной теологии
— сейчас мы работаем над формулировками и текстом актуальности нашего исследования, компонуем основные позиции, которые станут основой методологии
— т.е. мы ставим перед собой задачу на основе сделанного нами описания этой теологии и разбора некоторых ее элементов запустить работающую методологию для всех, кто будет заниматься этой темой. Наше исследование в его итоговом виде будет состоять из трех частей:
— Введение и актуальность исследования
— Описание теологии «путинского периода» (время зарождения,
формирования, основные этапы развития, факторы, повлиявшие на ее
формирование: исторические, политические, административные,
экономические, социальные). Перечисление основных форм ее
реализации (политические решения, административные решения,
художественное воплощение — главный храм ВС РФ)
— Практические материалы с разбором некоторых элементов этой
теологии: напр. «Теология войны понтификата патриарха Кирилла»,
«Неосинодальный период в жизни РПЦ МП (1999-2022) , и его
отличия от синодального периода», и т.д.
Все наработанные нами материалы будут изданы нами как альманах (время издания — осень 2022г), состоящий из двух частей: в первую войдут материалы концептуального осмысления данной теологии (название которой еще предстоит подобрать), а вторая будет представлять из себя сборник статей (список и авторов которых сейчас формируется). Альманах как форма выбран потому что мы надеемся что эта работа будет продолжена, и в следующих выпусках мы сможем просто собирать статьи, эссе и другие материалы по этой теме и публиковать их как новый выпуск альманаха.
Первые встречи и обсуждения с авторами мы провели в начале марта. Сейчас, в течение двух недель будет идти индивидуальная работа, а после этого мы проведем новую серию консультаций и обсуждения.
Наша команда — это свободный творческий коллектив, не нуждающийся в какой-либо формализации. Авторы сами выбирают ту форму, в которой им удобно работать (например. просто отправляя материалы на адрес knigol@mail.ru, в этом случае материалу будет присвоен индекс, и он будет отправлен автору (чтобы в дальнейшем, если автор сочтет это необходимым, или вследствие изменения обстановки, он имел возможность деанонимировать свой материал), могут связываться со мной лично, могут участвовать в обсуждениях и дискуссиях как под своими именами, так и под псевдонимами, либо анонимно. Указание авторства статей и материалов, которые будут изданы в альманахе, так же будет осуществляться в форме выбранной автором (под своим именем, псевдоним, анонимно). Всю переписку и координацию работы веду я лично, имена участников не разглашаются даже внутри коллектива (это могут сделать только сами авторы и участники, если таковое желание у них будет).
Особо подчеркну: мы не занимаемся политическим анализом и оценкой политической ситуации в какой-либо форме. Мы не имеем своей целью какое-то «антипутинское» или иное «анти-» воззвание. Мы не имеем своей целью участие в каком либо политическом процессе, партии, так это сделало бы невозможном беспристрастный и объективный анализ. Мы работаем исключительно с теологией, философией и другими науками, дисциплинами, школами мысли имея своей целью научный результат нашего труда.
Теперь несколько личных слов о моем взгляде на работу. Если задуматься, то мы, в нашем случае, практически, имеем дело с мета теологией, реализуемой сегодня во всех сферах жизни российского общества: политике (Русский мир), юриспруденция («двушечка» для Пусси Райот и пр.), науке (история России «По Мединскому» и др.), экономике и пр. и пр. В рамках этой мета теологии созданы собственная: экклесиология, антропология, источниковедение и др.
Возьму, для примера, антропологию. В мета теологии, о которой мы говорим, например, отрицается сам факт существования «Человека разумного» (или «human bean»). В ней по сути утверждается, что нет никакого «Человека разумного» как единого вида, имеющего общую физиологию, и в целом — антропологию. Она утверждает что, собственно «Человек разумный» — русский, имеет особую генетику, отличающего его от других видов, всего лишь человекообразных существ. Ведь известно, что разные виды живых существ. имеют разную генетику. Например, генетический код свиньи и человека отличаются принципиально. То же самое утверждается и в исследуемой нами мета теологии, а именно, в ней утверждается что генетический код русских, людей «Русского мира» и пр. принципиально отличается от генетического кода существ человекообразных. Первоначальные утверждения о наличии у русских особой хромосомы, за последние два — три года перешли в сферу утверждений наличия у русских некой особой генетики, увы. Это значит ни много ни мало, что данная мета теология, как минимум, ставит под сомнение единство рода человеческого, как произошедшего от прародителей Адама и Евы, и формирует убеждение в том, что есть, собственно «Человек разумный» — русский, с определенным генетическим кодом, а есть человекоподобные виды, и их генетика принципиально различается. Это же убеждение используется как основа к обожествлению высших государственных лиц (они не такие как мы — они особые) и в других практических аспектах формирования государственной идеологии.
Примеров таких можно привести очень много, ими уже буквально «пронизана» вся наша повседневная жизнь. Она имеет множество ответвлений, параллельных путей и пр. Исследовать их еще только предстоит ученым, энтузиастам, и широкому кругу интересующихся этой проблематикой лиц. Еще раз повторю, что мы видим своей задачей лишь попытку сформировать методологию деконструкции это мета теологии, чтобы вооружить будущего исследователя действенным и эффективным инструментом для научной работы.
Конечно, деятельность ИЦ намного шире, чем работа по теологической деконструкции. Одной из важнейших задач для себя мы видим образовательную работу. Наша задача дать возможность служителям «не системных» «альтернативных» церквей, получать современное европейское теологическое образование дистанционно (хотя бы образование первой ступени). Связано это с тем, что в немногих сохранивших сегодня возможность обучения семинариях России, теологических школах, свобода мысли и свобода совести существенно ограничены (либо уничтожены полностью), и в таких условиях получение образования обессмысливается, т.к. загнанное в идеологические рамки теологическое образование не имеет никакой ценности. Кроме того, многие люди и не будут приняты в такие заведения из-за их общественной деятельности, повлекшей наказания и репрессии и рамках действующего законодательства. Поэтому сейчас мы инициируем переговоры с рядом европейских духовных школ и семинарий, чтобы выработать форму дистанционного образования для российских служителей, которая будет завершаться получением полноценного европейского (американского) диплома о теологическим образовании.
Мы постараемся всеми силами помогать нашим правозащитным организациям, и, в первую очередь «Московской Хельсинкской группе», и всем, кому сможем хоть чем — то помочь.
Есть еще много планов и направлений работы, но мы не располагаем никакими ресурсами кроме собственного времени и малых возможностей частных лиц. Поэтому ориентируемся на скромные результаты, а там уж как Бог даст!
Специально для всех заинтересованных лиц, органов власти и пр. официально сообщаю: вся деятельность «Исповедующей церкви» ведется мной лично. Создание этого коллектива — моя личная инициатива. Всю ответственность за деятельность «Исповедующей церкви» я принимаю лично не себя. Никаким другим лицам участие в работе «Исповедующей церкви» не может быть поставлено в вину, так как ее работа является моей личной инициативой, к которой никто более не имеет отношения. Если кто-либо из участвующих в работе лиц пожелает раскрыть свое имя как участник этой работы и часть ИЦ, то в данном случае это будет его свободным решением, принятым без всякого давления и побуждения с моей стороны, и в таком случае, данное лицо разделит ответственность за деятельность ИЦ, сделав ее в таком случае уже общей ответственностью, ответственностью круга лиц.
Игорь Князев+
20.03.2022
