Темы были самые разные: флаги в церковном святилище; отделение церкви от государства. Девять пасторов Объединенной методистской церкви из Южной Каролины, придерживающихся различных политических взглядов, недавно встретились в режиме онлайн с координатором, чтобы изучить ряд приемов для обсуждения таких поляризующих политических разногласий. Эти занятия должны были научить их активно слушать и демонстрировать понимание.
Когда каждый пастор рассказывал о своих взглядах на эту тему, их коллеги по очереди размышляли о том, что они сказали, — эта практика должна была помочь пастору почувствовать себя понятым.
Это оказалось сложнее, чем думали многие члены группы.
Один пастор, пытаясь пересказать мнение коллеги, вспомнил какую-то мелкую деталь, не имеющую отношения к сути вопроса. Другой сделал то, что делают многие пасторы — добавил к аргументам свой собственный гомилетический лоск. Еще один пастор признался, что перестал слушать детали позиции своего коллеги, потому что уже пытался сформулировать свой собственный ответ.
Поляризация разделяет американское общество не только политически, но и социально, географически, идеологически и религиозно. Растет недоверие, презрение, даже вражда. Объединенные методисты раскалываются по поводу рукоположения и браков ЛГБТК. Евреи расходятся во взглядах на Израиль. Евангелисты разрываются по поводу ограничений на коронавирус, вакцин, критической расовой теории или того, были ли украдены выборы 2020 года.
Организация Resetting the Table, существующая 8 лет и занимающаяся созданием содержательного диалога через политические разногласия, пытается вовлечь духовенство и общины — среди прочих групп — в более продуктивные дискуссии.
Группа не питает иллюзий по поводу того, что она может разрешить конфликт или способствовать достижению согласия. Ее тренинги не направлены на достижение консенсуса или даже на поиск точек соприкосновения. Нет никаких ожиданий, что участники уйдут с тренинга с другим мнением по тому или иному вопросу.
Напротив, методы, которым они обучают, призваны позволить людям с глубокими разногласиями увидеть друг друга во всей их человечности.
Слушать тех, кто с нами не согласен, — это неотъемлемая часть того, что значит слушать голос Бога», — говорит раввин Мелисса Вайнтрауб, содиректор-основатель «Переустановки стола». «Мы должны смело исследовать наши разногласия».
На сегодняшний день организация обучила около 43 000 человек тщательно структурированному процессу, который позволяет участникам уважительно слушать, говорить и оспаривать друг друга. При финансировании фонда Стивена Спилберга и Кейт Кэпшоу «Очаг» организация работает не только с духовенством и конгрегациями, но и с работниками индустрии развлечений, журналистами и специалистами по уходу. Но работа среди религиозных групп особенно важна, потому что эти общины — одно из последних мест, где люди с разными мировоззрениями собираются вместе.
Вайнтрауб стала экспертом по разногласиям. Получая степень раввина в Еврейской теологической семинарии, она стала одним из основателей еврейской организации Encounter, которая возит американских евреев в Вифлеем, Восточный Иерусалим и Рамаллу для встреч с палестинцами и лучшего понимания израильско-палестинского конфликта.
Resetting the Table, ее новейшее предприятие, проводит большую часть своей работы в еврейской среде. Но, имея штат из 11 человек и сеть координаторов, она расширила свое обучение, включив в него священнослужителей из других религиозных традиций, в основном христианских. (В коротком документальном фильме о работе группы в сельских общинах штатов Висконсин и Айова показано, как происходит этот процесс).
Преподобная Робин Диз, пастор церкви Святого Андрея у моря в Хилтон-Хед, Южная Каролина, и бывший окружной суперинтендант Объединенной методистской конференции штата, сказала, что напряженность, которую она видит в своей собственной деноминации, заставила ее предложить провести эти два занятия среди своих коллег-клириков.
Объединенные методисты находятся в процессе раскола, сказала Диз, и люди не общаются друг с другом.
«Люди уходят внезапно, без всякого разговора, не собравшись, чтобы углубиться в проблему: богословскую, духовную, экзегетическую и социальную. Мы не ведем беседу», — сказал Диз.
Диз, которая также работает в органе деноминации по социальной справедливости — Генеральном совете по делам церкви и общества, слышала о программе «Переустановка стола» и в начале этого года приняла участие в межконфессиональном тренинге для священнослужителей из юго-восточных штатов. После его окончания она выбрала группу пасторов — либеральных и консервативных — из своей деноминации, чтобы углубить эту практику.
На первой сессии в прошлом месяце участников попросили рассказать о формирующем жизненном опыте. Затем священнослужителей попросили заполнить анкету об их убеждениях, которую ведущий использовал для оценки широких областей разногласий. На следующей сессии люди с разными взглядами были объединены в более мелкие группы.
Техника Resetting the Table создана по образцу практики, известной как «трансформационная медиация». В отличие от традиционной медиации, которая направлена на разрешение споров путем выработки взаимоприемлемых решений, трансформативная медиация стремится дать людям навыки видения и понимания точки зрения другого человека, чтобы они были готовы относиться друг к другу с уважением.
Идея, по словам Эяля Рабиновича, соисполнительного директора организации Resetting the Table, заключается в том, чтобы обезвредить разрушительную силу конфликта.
«Одно из величайших открытий в мире травматологии заключается в том, что люди наиболее восприимчивы, когда их видят так, как они хотят, чтобы их видели», — сказал Рабинович. Мы хотим, чтобы люди говорили: «Да, это именно я». Это имеет большое значение для создания восприимчивости. В эти моменты может произойти много изменений».
Когда появляются различия, участников просят замедлить разговор, приостановить собственные реакции и внимательно слушать. Их призывают искать «указатели смысла», слова или выражения, которые передают определенные страсти. Затем их просят пересказать то, что они услышали от говорящего, и спросить, точно ли они перефразировали.
Этот тренинг оказался действенным для евангельской церкви в Линчбурге, штат Вирджиния, которая в апреле этого года записала 15 членов для участия в серии тренингов. Мозаика», небольшая церковь, собирающаяся в торговом центре, столкнулась с разногласиями по поводу закрытия пандемии. Некоторые члены ушли. Другие затаили обиду за готовность церкви следовать правительственным мандатам, которые, по их мнению, ущемляли их свободу.
«Я был поражен, узнав, что по некоторым вопросам мне было очень легко придерживаться определенной точки зрения и не иметь щедрой интерпретации того, во что верит другой человек», — сказал Рон Миллер, старейшина церкви «Мозаика», который работает онлайн деканом Школы государственного управления в Университете Либерти. «Идея взглянуть на другую сторону вопроса и интерпретировать его более щедро — это изменение игры, если мы будем применять это как ежедневную дисциплину».
Миллер сейчас работает с организацией «Переустановка стола» над организацией тренинга для духовенства Линчбурга этой осенью. Он считает, что эти практики могут быть полезны и для сотрудников Университета Либерти.
Рабинович признал, что священнослужители с большими публичными платформами и последователями, которые зависят от их крайних позиций, вряд ли захотят принять участие, потому что это требует определенной степени уязвимости. Но они говорят, что большинство людей стремятся к лучшему общению.
Джефф Ниц, пресвитер церкви «Мозаика» в Линчбурге, говорит, что эта работа вполне может спасти общество от эскалации взаимного недоверия.
«Речь идет о том, чтобы стать ближе к своему соседу», — сказал он. «Мы не карикатуры. Мы настоящие люди. Этого не может быть, если вы не слушаете другого».
Йонат Шимрон
