Халдейский католический кардинал Ирака Луис Сако покинул свою патриаршую резиденцию в столице страны, Багдаде, переехав в монастырь в северном Курдистане после того, как президент Ирака недавно отменил указ, официально признававший его халдейским патриархом в стране.
Этот шаг президента Ирака Абдула Латифа Рашида, сделанный 3 июля, рассматривается как узурпация положения священнослужителя в качестве официально признанного главы католической Халдейской Церкви Ирака, а также его должности и полномочий по управлению халдейским религиозным фондом.
Этим действием был отменен специальный президентский указ 2013 года предшественника Рашида, который предоставлял Сако эти полномочия.
Халдейский католический архиепископ Башар Варда в заявлении, поступившем в распоряжение OSV News, пояснил, что причиной такого шага могли послужить просьбы патриарха Ассирийской церкви и патриарха Староассирийской церкви о принятии аналогичного указа, которые президент отклонил. По словам Рашида, отмена подобных указов никак не влияет на статус какого-либо церковного лидера, сообщает Asia News.
«Отзыв республиканского указа не наносит ущерба религиозному или юридическому статусу кардинала Луи Сако, поскольку он назначен Апостольским Престолом», — говорится в заявлении Варды, добавляя, что патриарх продолжает пользоваться «уважением и признательностью президента республики как патриарх Халдейской церкви в Ираке и во всем мире».
Однако базирующееся в Иракском Курдистане информационное агентство Rudaw и другие СМИ сообщили, что отзыв Рашида может быть спровоцирован иракской политикой. Оно утверждает, что отзыв последовал за встречей президента с Раяном аль-Килдани, лидером «Вавилонских бригад» — номинально халдейского католического ополчения в Ираке, имеющего тесные связи с проиранскими Силами народной мобилизации (известными как «Хашд аль-Шааби» на арабском языке) и иранским Корпусом стражей исламской революции.
По мнению наблюдателей, политическое крыло ополчения — партия «Вавилонское движение» — претендует на то, чтобы представлять христианскую общину Ирака, но практически не пользуется поддержкой христиан и в основном представляет личные интересы Килдани. Аналитики также считают, что Иран еще больше усиливает свое влияние на иракскую политику.
Иракская активистка за права христиан Дия Бутрус Слева в беседе с The Christian Post назвала эту акцию «политическим маневром, направленным на то, чтобы захватить остатки того, что осталось у христиан в Ираке и Багдаде, и изгнать их».
«К сожалению, это вопиющая акция против христиан и угроза их правам», — сказала Слева.
«Мы надеемся, что президент Ирака услышит наш народ и отменит это (решение) как можно скорее, иначе это станет международным вопросом, и Ватикан вмешается», — добавил Слева.
«Лично я считаю, что подход к отмене указа был ошибочным», — сказал Варда в своем заявлении. «Президент Республики мог бы созвать встречу со всеми церковными лидерами, чтобы объяснить историю этих указов и свое решение об их отмене. Вместо этого вопрос был поднят в средствах массовой информации, что привело к тому, что Патриарх истолковал эти действия как карательные», — написал он.
В своем заявлении Сако сказал, что он «решил удалиться из патриаршей резиденции в Багдаде … в один из монастырей в Курдистане» в связи с «преднамеренной и наступательной» кампанией Вавилонских бригад и отменой президентского указа, которую он назвал «беспрецедентной» в истории Ирака.
Варда предупредил, что «учитывая преобладающий политический климат в Ираке, все происходящие события несут в себе политический подтекст. … Следовательно, Президенту целесообразно действовать в этой ситуации сдержанно, поддерживать прямую связь с главами церквей и не дать политическим группировкам использовать эти ситуации в своих личных политических и медийных целях».
В своем заявлении Варда также отметил, что визит Президента к кардиналу «по месту его жительства мог бы послужить подтверждением его предыдущих заявлений об уважении и признании Ираком религиозного, национального и международного значения Патриарха Сако».
Он добавил, что «было бы полезно, если бы Министерство юстиции быстро выдало акты на религиозные наделы всем главам церквей, что заверило бы всех в том, что у государства нет планов по захвату этих церковных наделов».
«Эти указы берут свое начало в ранних исламских периодах», — говорит Варда об истории подобных решений — традиционно халиф издавал указ, предписывающий патриарху следить за личным статусом христианина в соответствии с утвержденными церковью законами и обычаями.
«Я лично рассматриваю эти указы как явное нарушение прав человека, поскольку они относились к немусульманам как к дхимми, обязывая их платить налог», — сказал Варда. «Османы еще больше укрепили эту практику, превратив ее в обычай, который сохраняется и по сей день. Примечательно, что аналогичные указы издавались и в отношении лидеров других религий и сект», — сказал он.
