Будущее американского христианства принадлежит неденоминационному протестантизму, считает профессор Райан Бурдж, эксперт по американской религиозности, политолог и баптистский пастор, который уже много лет изучает этот феномен. Бурдж опубликовал широко освещенный анализ, показывающий, что число основных протестантских деноминаций в США неуклонно сокращается, в то же время количество неденоминационных протестантских церквей, создаваемых практически каждый день, растет.
Крупнейшими протестантскими церквями в США являются Южная баптистская конвенция (ЮБК) и Объединенная методистская церковь (ОМЦ), которые уже несколько десятилетий переживают устойчивое снижение числа прихожан, как и другие так называемые исторические церкви различного происхождения, возникшие в результате Реформации (лютеране, епископалы, пресвитериане и др.).
Основываясь на достоверных данных, проф. Бурдж пришел к выводу, что американское общество на наших глазах переживает масштабную религиозную трансформацию. Единственная религиозная группа, набирающая верующих в США, включая также Римскую Католическую Церковь, — это так называемые «ноны», т.е. неденоминационные христиане-протестанты, принадлежащие как к так называемым мегацерквям, так и к местным, небольшим, иногда насчитывающим десятки человек, общинам, не имеющим никакой религиозной принадлежности.
Еще недавно, в 2004 г., религиозно неаффилированные люди составляли 7,5% американского населения. В 2012 году этот показатель составлял уже 10%, а недавнее исследование показало, что почти 13% взрослого населения США являются неденоминационными протестантами. Неденоминационных протестантов больше, чем всех основных протестантов различных конфессий вместе взятых. Примечательно, что все протестантские деноминации массово теряют прихожан, за исключением неденоминационных, которые, очевидно, извлекают выгоду из трудностей традиционных церквей, испытывающих проблемы не только с имуществом и персоналом.
Тенденция роста числа неденоминационных протестантов четко прослеживается в двух упомянутых крупнейших деноминациях — SBC (10% протестантов США) и ОМЦ (7,5%). В настоящее время неденоминационные протестанты составляют около 22% всех протестантов в США с сильной тенденцией к росту. Это означает, что в настоящее время неденоминационные протестанты насчитывают чуть более 21 млн. верующих, что делает их второй по численности религиозной общиной в США после Римско-католической церкви (62 млн.). Если прибавить членов SBC (17,6 млн.) и UMC (8 млн.), то результат все равно окажется больше, чем у неденоминационных церквей, но эти церкви уже много лет не могут остановить отток верующих.
Уже сейчас число неденоминационных протестантов превышает сумму американцев, принадлежащих к мормонам, различным лютеранским церквям, англиканским церквям, различным баптистским деноминациям, не входящим в SBC. Неденоминационалисты все еще оставались бы в большинстве, если бы к вышеупомянутому конгломерату добавились Свидетели Иеговы и мусульмане.
Бурдж отмечает, что в 27 американских штатах неденоминационный протестантизм уже является второй религиозной силой после католицизма, а в штатах Вашингтон, Аляска и Западная Вирджиния они уже составляют большинство. Бурдж утверждает, что неденоминационные протестанты будут единственной религиозной группой, испытывающей рост, но также предостерегает, что трудно определить, какое влияние это окажет на американцев.
В чем заключается успех неденоминантов и чем они привлекают новых верующих?
— Это что-то вроде христианского бигмака с опцией «drive through». Они появляются из ниоткуда, у них крутые названия, пасторы (обычно мужчины) одеваются по-новому и свободно, у них есть татуировки, музыка крутая и очень в тренде. Некоторые даже настаивают на том, что, присоединившись к ним, Вы не обязаны вписываться в какую-либо большую структуру. А большинство американцев в наши дни избегают постоянных деклараций и привязки к учреждениям. Поэтому Вы можете присоединиться к такой неформальной церкви, где пастор — классный, музыка — классная, а учение — очень классное. А если Вам станет скучно, переходите в другую. Средний срок членства в такой церкви составляет 4-5 лет», — объясняет преп. проф. Казимеж Бем, польский пресвитерианский священник из Мальборо (США) и преподаватель Евангелического теологического колледжа (EWST) во Вроцлаве.
Американские тенденции рано или поздно приходят в Европу, но не всегда в идентичной форме. Тем не менее, в секуляризованной Европе некогда ключевая деноминационная традиция, похоже, сдает свои позиции, причем не только в западноевропейских странах, но и на всем Старом континенте. Старые деноминационные споры больше не актуальны и становятся в лучшем случае притчей во языцех или просто иной расстановкой акцентов, как утверждает лютеранский богослов преп. проф. Доротея Вендебург в интервью порталу evangelicals.pl.
Такие православные страны, как Румыния, Сербия и Болгария, кажутся исключением, но и там в последние годы заметны тенденции секуляризации, а сила этих общин связана с аппаратом власти. Также в этих странах — в дополнение к секуляризационным тенденциям — наблюдается едва заметный рост интереса к протестантизму в различных обличьях, не обязательно связанному с историческими церквями Реформации.
