После завершения Четвертого Лозаннского конгресса по всемирной евангелизации, проходившего в Инчхоне, Корея, с 22 по 28 сентября, у Christian Daily International появилась возможность побеседовать с сопредседателем конгресса преподобным Джехуном Ли (Jaehoon Lee). Оглядываясь на историческое событие, которое было щедро поддержано многими корейскими церквями и собрало около 5400 участников из 200 стран и территорий, преподобный Ли уделил немного времени своим размышлениям. Он рассказал об исторических изменениях, произошедших в ходе подготовки к Лозанне 4, которые отражают все больший сдвиг Церкви в сторону глобального Юга; о своей надежде на то, что Корейская Церковь действительно станет частью глобального Тела Христова; о некоторых моментах, связанных с Сеульским заявлением; и о самом ярком событии, которое он отметил для себя на этом мероприятии.
Преподобный Ли, который служит старшим пастором церкви Оннури в Сеуле, начал с того, что указал на свою роль в Конгрессе как на признак того, чем Лозанна 4 с самого начала отличалась от предыдущих Конгрессов. Впервые за 50-летнюю историю Лозанны было четко признано изменение церковного ландшафта в сторону Глобального Юга, поскольку сопредседателем Конгресса был назначен представитель принимающей страны. В прошлом такого звания не было, сказал он.
Назначение преподобного Ли на эту роль «означает, что Лозаннское движение хотело отразить изменения на карте мирового христианства: от глобального Севера и Запада к глобальному Югу и Востоку. А в центре глобального Юга и Востока находится Корейская Церковь», — сказал он.
«Они хотели признать новую реальность полицентрической миссии и сделать акцент на сотрудничестве с нами как с принимающей страной».
Как сопредседатель, преподобный Ли сказал, что у него была возможность рекомендовать лидеров из регионов Глобального Юга, таких как Азия и Африка. В качестве председателя программы он рекомендовал доктора Патрика Фунга, который в то время был директором Братства заморских миссий (OMF).
«Он спланировал и разработал всю программу, основанную на книге Деяний. Все элементы программы — от библейских экспозиций до различных тем Конгресса — были взяты из книги Деяний, которая является очень библейской и миссионерской», — сказал преподобный Ли.
Тремя предыдущими программными директорами Конгрессов в Лозанне в 1974 году, Маниле в 1989 году и Кейптауне в 2010 году были западные лидеры. В этот раз все было по-другому, и преподобный Ли был очень доволен этим изменением, потому что, по его мнению, на Четвертом конгрессе были более ярко представлены голоса глобального Юга.
Корейская Церковь может действительно стать частью глобальной Церкви
Отвечая на вопрос об участии Кореи в Лозанне 4, преподобный Ли сказал, что хочет, чтобы Корейская Церковь училась у глобальной Церкви и обрела более глобальную перспективу.
«На протяжении многих лет корейская церковь была очень изолирована от других церквей. Корея — гомогенная нация с единым наследием, и они научились быть единым телом. В течение долгого времени они были очень энергичны и стали влиятельными в мире, но они не были глобальными», — сказал преподобный Ли.
Он считает, что этот всемирный конгресс помог корейским христианам по-настоящему стать частью всемирной Церкви.
«Корейские церкви, руководство и общины, познакомились со многими голосами церквей со всего мира. Особенно когда мы услышали голоса церквей из гонимых стран, мы многому научились. И мы также смогли задуматься о нашем прошлом, о том времени, когда наши собственные предки подвергались гонениям за веру», — сказал он.
Он также надеется, что Лозаннское движение поможет корейским миссионерам стать более интегрированными в глобальные миссионерские сети. Будучи второй по величине миссионерской силой в мире, тысячи корейских миссионеров были направлены во все уголки планеты. Но преподобный Ли считает, что им еще предстоит научиться работать вместе с миссионерами из других стран.
«Им не хватает духа сотрудничества», — сказал он, ссылаясь на основную тему Конгресса в Лозанне в этот раз. «Они работают вместе, но только в рамках корейских сетей, а не глобальных сетей, включающих миссионеров из других стран», — добавил он и выразил надежду, что они будут расширять свои отношения сотрудничества, возможно, также через Лозаннское движение, которое может послужить платформой.
Преподобный Джехун Ли также говорил о новой эре полицентричных миссий в день открытия, когда он приветствовал участников Четвертого Лозаннского конгресса по всемирному евангелизму в Инчхоне, Корея. | Хадсон Цуэй, CDI через Christian Post
Помимо необходимости сотрудничества, еще одной областью, которую Лозанна 4 выделила в этот раз, стала важность включения людей на рабочем месте в качестве участников Великого Поручения. Конгресс услышал, что вместо того, чтобы ограничивать задачу распространения Евангелия пасторами, церковными лидерами и миссионерами, выполнение Великого Поручения требует участия каждого в Церкви.
Отвечая на вопрос о том, как этот акцент отразился на корейских церквях, преподобный Ли сказал, что этот вопрос уже признан, и многие церкви разработали служения, связанные с рабочими местами. Именно поэтому на этот раз на Конгресс были приглашены многие лидеры, работающие на рабочих местах». Среди корейских участников были не только пасторы и миссионеры. Около 30% были руководителями на рабочих местах», — сказал он.
Каждый из предыдущих конгрессов оставил после себя наследие в виде документа, который был принят по итогам мероприятия, включая Лозаннское соглашение (1974), Манильский манифест (1989) и Кейптаунское обязательство (2010).
В Корее многие участники были застигнуты врасплох, когда Сеульское заявление было представлено как окончательный продукт за несколько часов до начала мероприятия.
Руководство приложило немало усилий, чтобы объяснить, что в отличие от предыдущих документов Лозанны, Сеульское заявление дополняет предыдущие документы, а также отчет «Состояние Великого Поручения», опубликованный в апреле, и что оно призвано «информировать и вдохновлять» на беседы в течение недели, а не подводить итоги обсуждений. Тем не менее, некоторые указывали на формулировки в документе, которые позволяли предположить, что он исходит от Конгресса от имени тех, кто в нем участвовал.
Затем, всего через день или два, были внесены правки в два параграфа, касающиеся гомосексуальности, что снова вызвало недоумение и привело к дальнейшим просьбам открыть заявление для обратной связи. В конце концов, руководство Лозанны объявило в конце недели, что участникам будет предложено поделиться своими комментариями, и что
Рабочая группа по теологии Лозанны вместе с командой старших руководителей определит дальнейшие шаги.
Отвечая на вопрос о том, как развивались события вокруг Сеульского заявления, преподобный Ли признал, что «в общении были допущены некоторые ошибки». Но он также отметил, что в Лозанне нет определенного протокола о том, как формулируются, обрабатываются и публикуются заявления.
«В Лозанне 1 Джон Стотт написал Лозаннское соглашение во время мероприятия. Во второй раз все было по-другому. А на Третьем Конгрессе окончательный документ был выпущен только через несколько месяцев после мероприятия. Так что точного протокола не существует», — сказал он.
Преподобный Ли добавил, что он не увидел никаких проблем в том, что Исполнительный директор Lausanne Global д-р Майкл О выпустил заявление в первый день, потому что, когда от участников поступили просьбы прокомментировать его, руководство Лозанны проявило гибкость. «Они открыты, они хотят получить отзывы от участников, и они обсудят и пересмотрят его снова в некотором ограничении», — сказал он.
Он также отметил, что в Лозанне 4 было замечено несколько новых подходов, например, публикация отчета «Состояние Великого Поручения» в преддверии Конгресса. Ни на одном из предыдущих мероприятий не было ничего подобного, поэтому он считает, что это хорошее развитие событий.
Отвечая на вопрос о правках, которые были внесены в документ в начале недели в пунктах, касающихся гомосексуальности, преподобный Ли сказал, что они были сделаны по просьбе корейских церквей. Он отметил, что даже на других международных мероприятиях или политических событиях принимающая страна может повлиять на некоторые элементы окончательного документа. Поскольку этот документ запомнится как Сеульское заявление, церкви из принимающей страны предоставили свои отзывы о некоторых аспектах, которые они хотели бы видеть измененными.
Преподобный Ли отметил, что корейские церкви считают «Европу и Северную Америку очень либеральными в этом вопросе» и обеспокоены тем, что «они отошли от библейского стандарта». В западных странах этот вопрос рассматривается не так, как в других частях света, прокомментировал он. «В условиях Азии и Африки это очень важно для защиты общества и Церкви от схода с этого пути. Поэтому корейская церковь очень хочет защитить этот библейский стандарт», — сказал он, добавив, что, поскольку Конгресс проходил в этой стране, он признателен за то, что вежливая просьба корейских церквей внести эти небольшие изменения была удовлетворена.
То, что этот вопрос важен для корейских верующих, было также очевидно, когда некоторые группы выразили беспокойство по поводу Лозанны в преддверии Конгресса и во время публикации Сеульского заявления.
«Некоторые неправильно поняли заявление, потому что все нюансы очень тонкие. Темы сексуальности и гендера иногда очень сложны, и без культурного контекста все теряется при переводе. Но когда вышла доработанная версия, мы смогли перевести ее точно, и я думаю, что разногласия улеглись», — сказал преподобный Ли.
Сосредоточение на всемирной миссии и достижение нового поколения в Корее
Когда его спросили, каким, по его мнению, может быть наследие Конгресса и Сеульского заявления, он ответил, что «это зависит от того, как мы будем доносить и распространять этот документ более широко».
«Лозанна — это не организация, а движение, основанное на добровольцах», — сказал он. Поэтому, по его мнению, они должны быть в первую очередь «озабочены сотрудничеством в плане миссионерской работы», подчеркивая, что «мы должны сосредоточиться на всемирной миссии». Он также сказал, что готов продолжать молиться за движение, пока оно обдумывает следующие шаги после Конгресса.
Если рассматривать потребности Корейской Церкви, то одним из вопросов, который выделяется, является работа с новым поколением. Преподобный Ли признал, что существует реальная потребность в переменах.
«Прежде всего, мы должны исправить свое отношение к новому поколению. Мы должны измениться и быть более смиренными и искренними, чтобы показать жизнь Евангелия», — сказал он. Он также считает, что необходимо развивать новые навыки, «чтобы евангелизировать новое поколение, которое растет в эпоху цифровой революции».
«Мы должны разработать новые стратегии евангелизации, особенно для того, чтобы охватить цифровое поколение, так называемых «цифровых аборигенов», — сказал он и подчеркнул, что это «совершенно другая культура». Поэтому, по его словам, обращение к ним требует кросс-культурного служения. «Они не такие, как мы, поэтому мы должны преодолевать барьеры».
Преподобный Джехун Ли из Кореи и доктор Масанори Курасава из Японии возглавляют службу причастия в завершение Лозаннского конгресса как символ примирения. | Хадсон Цуэй, CDI через Christian Post
Наконец, преподобного Ли спросили, что для него стало самым ярким событием на конгрессе. «Служение причастия с моим японским коллегой», — сказал он, имея в виду заключительную сессию в последний день Конгресса, когда он возглавил служение причастия вместе с председателем Японской Лозанны, доктором Масанори Курасавой.
«Это был символ примирения», — сказал Преподобный Ли. «Мы говорили о том, что нас преследовала Япония, но в Евангелии мы можем примириться друг с другом. Мы хотели показать это примирение в Евангелии».
«Для меня это было главным событием».
