Во всех обществах репрессии постепенно переходили от понятия мести к рациональной организации наказания. На протяжении всего этого перехода политика и религия были тесно связаны. На протяжении веков христиане прибегали к смертной казни и оправдывали ее. Сегодня подавляющее большинство христианских церквей выступают против смертной казни и активно борются за ее отмену.
Современная позиция христианских церквей в отношении смертной казни
- Реформатские или протестантские церкви
По мнению Всемирного альянса реформатских церквей, «там, где применяется смертная казнь, нарушается Божья искупительная любовь». (1989).
Декларация Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) от марта 1990 года провозгласила свое безусловное неприятие смертной казни: «отнимая человеческую жизнь, государство узурпирует волю Бога». ВСЦ рекомендовал правительствам отменить смертную казнь и незамедлительно ратифицировать второй факультативный протокол к Международному пакту о гражданских и политических правах, касающийся отмены смертной казни.
- Римско-католическая церковь
Начиная с энциклики «Evangelium Vitae» (1995), в нескольких заявлениях Папы Иоанна Павла II и его ближайшего окружения была четко выражена позиция в пользу отмены смертной казни. По его мнению, современному государству доступны другие возможности «эффективно пресекать преступления, делая невыносимым того, кто их совершил, не лишая его возможности покаяния».
24 марта 1997 года на симпозиуме «Преступление и наказание» в Фордхэмском университете (США) монсеньор Ренато Мартино напомнил о “фундаментальном и священном праве на жизнь». Он считал, что существуют бескровные средства обеспечения безопасности общества.
В своем Рождественском послании 1998 года Иоанн Павел II призвал принять «срочные и надлежащие меры» , чтобы, среди прочего, «отменить смертную казнь».
Католическая Церковь уже несколько десятилетий выступает против смертной казни и активно добивается ее отмены. Папа Франциск призвал католиков вести кампанию за отмену смертной казни.
Христианские аргументы против смертной казни
- Смертная казнь не уважает право на жизнь
Право на жизнь виновного не должно зависеть от того, насколько другие считают его достойным этой жизни. Право на жизнь является абсолютным. Смертная казнь — это крайняя форма жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения.
- Смертная казнь не является эффективным сдерживающим фактором.
Никогда не было доказано, что смертная казнь является более эффективным сдерживающим фактором, чем другие виды наказания. Напротив, она может привести к росту насильственных преступлений, поскольку способствует тривиализации жестокого поведения. Лучший способ предотвратить преступность — не назначать более суровые наказания, а гарантировать, что любое преступление будет наказано.
- Смертная казнь основана на ошибочной системе правосудия.
В странах, где применяется смертная казнь, существует реальный риск казни невинных людей. Смертная казнь носит дискриминационный характер: она применяется, в частности, к меньшинствам, бедным и представителям этнических или религиозных групп.
- Смертная казнь не обеспечивает серьезной защиты общества
Казнь виновного — это легкий выход из положения, позволяющий избежать решения реальных проблем, таких как реформа тюремной системы или даже общества в целом. Действуя таким образом, не подает ли общество пример высшей жестокости?
- Смертная казнь не дает виновному возможности раскаяться
Смертная казнь необратима. Она прерывает любой процесс исцеления, реинтеграции в общество. Она представляет собой признание обществом своей неспособности проявить солидарность с теми, кто находится на его крайней периферии. Убийство человека означает его уничтожение, а не наказание.
Нельзя быть христианином и поддерживать смертную казнь. Поощрение смертной казни идет вразрез с позицией Церкви и противоречит Евангелию.
Отец Фредерик НАКОМБО
Национальный секретарь по вопросам справедливости и мира FIACAT («Акции христиан за отмену пыток»)
