В «Новой газете. Европа» появилось открытое воззвание священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви (РПЦ), выражающее несогласие с политизацией Церкви, оправданием войны и отходом от евангельских ценностей. Документ, озаглавленный «Хранить верность Христу и Евангелию», подписан анонимно. По словам авторов, такое решение связано с необходимостью защиты от возможных репрессий.
Воззвание подчеркивает: «Молчание церковных людей может восприниматься как согласие или принятие, и поэтому мы не имеем права молчать». Авторы заявляют, что их миссия как христиан — свидетельствовать о Христе, а не служить земным властям или идеологиям.
О запрете использования имени Бога в политике
Воззвание осуждает использование имени Бога для оправдания политических решений и войн. Авторы пишут:
«Поражает легкость, с которой не только политики и журналисты, но и церковные служители употребляют имя Божье в своей риторике, бестрепетно приписывая и предписывая Творцу Вселенной, на чьей стороне Он должен быть в земных конфликтах и кого из земных владык поддерживать. Такое использование имени Божьего в политических целях — не что иное, как нарушение заповеди “Не произноси имени Господа Бога твоего всуе” (Исх. 20:7)».
О разделении Царства Божьего и земной власти
Авторы напоминают о важности разграничения между земной властью и Царством Божьим:
«Служение Христа начинается с проповеди о Царстве Божьем. Христос учит, что это Царство отлично от всех земных государств: “Царство Мое не от мира сего” (Ин. 18:36). Поэтому любое смешение “Божьего” и “кесарева”, полномочий и задач земных властей с властью и царством Бога несовместимо с учением Христа».
Особое внимание уделено недопустимости превращения Церкви в инструмент государственной пропаганды:
«Тем более несовместимо с верностью Христу такое положение дел, при котором Церковь превращена в идеологический отдел государственного аппарата, обслуживающий в качестве “скреп” политические нужды конкретного режима».
О человеческом достоинстве
В воззвании говорится о недопустимости превращения человека в инструмент для достижения политических или военных целей:
«Мы читаем в Писании, что человек сотворен по образу Божьему (Быт. 1:26). Такого в Писании не говорится ни о нации, ни о государстве, ни о партии. Поэтому для учеников Христа человек превыше любой нации, государства или партии».
Авторы осуждают идею использования людей как «расходного материала» для государства:
«Превращение человека в инструмент, в “колесико и винтик”, в расходный материал для государства или иных земных институций несовместимо с учением Христа».
О равенстве народов перед Богом
Воззвание отвергает идеологию «Русского мира» и любые формы национального превосходства:
«Любое уничижение одних народов и возвышение других, любые формы национального мессианства и национального самопревозношения несовместимы с учением Христа».
Особенно жестко критикуется использование религиозной терминологии для геополитических целей:
«Подобная подмена низводит Бога до национального божества, сужает Православие до национальной русской религии и разрушает учение о вселенской природе Церкви».
О войне и насилии
Авторы подчеркивают, что христианская вера несовместима с оправданием войны:
«Мы знаем, что подчас государства бывают вынуждены вести войну, то есть совершать насилие и убийство, для того чтобы предотвратить худшее насилие и худшие убийства. Но даже и в этом случае насилие остается насилием, а убийство — грехом».
Цитируя Правила святого Василия Великого, воззвание напоминает:
«Нанесший ближнему смертельный удар — убийца, нанес ли он удар первым или ударил в ответ».
Особая критика направлена на романтизацию и героизацию насилия:
«Эта благодарность не может и не должна переходить в прославление, романтизацию или героизацию самого акта насилия».
О миссии Церкви как посредника
Авторы напомнили, что Церковь призвана быть миротворцем, а не сторонником политической власти:
«Церковь проповедует мир и соработничество людей, придерживающихся различных политических взглядов. Разжигание ненависти к другим народам и проповедь политического единомыслия вместо посредничества между политическими силами — это извращение миссии Церкви».
Авторы завершили свое воззвание призывом к верности Христу и Его заповедям:
«Мы видим, как лицемерное расхождение слова и дела позорит нашу Церковь… Но “Слово Бога пребывает вовеки”, и мы исповедуем свою верность этому Слову».
Воззвание стало редким примером открытого противостояния внутри РПЦ в условиях усиливающегося давления на свободу слова. Этот текст — напоминание о том, что среди православных верующих существуют те, кто готов отстаивать евангельские ценности даже ценой возможных последствий.
