Через девять лет после начала и на фоне множества этических споров, исследование влияния псилоцибина на религиозных лидеров, проведённое медицинскими школами Джонса Хопкинса и Нью-Йоркского университета, наконец опубликовано в журнале Psychedelic Medicine.
В исследовании приняли участие 24 представителя различных конфессий — раввины, католический священник, протестантские пасторы и мусульманский лидер. Всем им были назначены две дозы псилоцибина в условиях клинических сессий.
96% участников назвали опыт одним из пяти важнейших духовных событий жизни
«Я была девочкой, которая никогда не пробовала даже марихуану», — вспоминает раввин Джули Данан из Делавэра. Тем не менее, именно она стала участницей эксперимента в 2016 году. Спустя годы, как и 96% других участников, она оценила полученный опыт как «духовно трансформирующий».
83% сообщили, что опыт вошёл в пятёрку наиболее психологически проницательных, 79% — в число самых значимых в жизни, и столько же отметили рост эффективности в духовной работе и углубление чувства святости в повседневной жизни. Однако 42% испытали также значительные внутренние трудности, и один участник охарактеризовал одну из сессий как потенциально “дурной трип”.
Критика не заставила себя ждать. Один из соавторов исследования, профессор Мэтью Джонсон, заявил, что покойный руководитель проекта Роланд Гриффитс вмешивался в процесс с идеологическими установками, привлекая спонсоров, лоббирующих легализацию психоделиков. Внутренний аудит Джонса Хопкинса подтвердил “серьёзные нарушения”: от конфликта интересов до религиозно окрашенной терминологии в анкетах.
Тем не менее, участники не считают себя частью заговора. Они признают ограничения исследования: 97% белые, 76% — христиане, 69% — мужчины, и все — добровольно откликнувшиеся. Но многие утверждают: опыт был аутентичен и требует дальнейших научных исследований.
Возрождение интереса к психоделикам — и новые духовные лидеры
Со времени начала исследования в США наблюдается “второе психоделическое пробуждение”, по словам профессора Гэри Ладермана. Интерес к энтеогенам (психоактивным веществам с духовным значением) выходит за пределы академии: создаются “психоделические церкви”, растёт число конференций.
Участники стали лидерами в новых пространствах: пастор Джефф Видт и раввин Зак Каменец основали организации, помогающие людям их вероисповеданий ориентироваться в мире психоделического опыта. Мусульманка Сугра Ахмед — бывшая декан Стэнфорда — возглавила проект Ruhani.
Авторы исследования подчёркивают: без безопасного контекста и подготовки психоделики могут быть опасны. «Нам нужно не просто переживание, а плоды — этически преобразованная жизнь», — говорит пастор Джейми Кларк-Солз, одна из участниц исследования. Многие из них уверены, что традиционные религиозные сообщества, несмотря на свои недостатки, способны предложить рамку, чтобы переработать и интегрировать столь мощный опыт.
Несмотря на обвинения, задержки и сложные вопросы, исследование стало историческим шагом. Впервые на столь высоком академическом уровне было изучено влияние психоделика на духовную жизнь людей веры. И если верить его авторам и участникам, это только начало более масштабного диалога между наукой, верой и изменённым сознанием.
