В ноябре Соединенные Штаты присоединились к Аргентине (Хавьер Милей), Индии (Нарендра Моди) и Венгрии (Виктор Орбан), среди прочих стран, когда избрали авторитарного лидера своим главой исполнительной власти. В случае с Дональдом Трампом примерами таких крайне правых тенденций являются планы массовых депортаций, обещания заменить беспартийных государственных служащих на лоялистов и угрозы судебного преследования политических оппонентов.
Как мы дошли до этого? И что нам нужно знать, чтобы уменьшить ущерб, спасти то и тех, кого мы можем, и работать ради более свободного и справедливого будущего? Некоторым из нас может казаться, что мы утомлены и побеждены, но журналистка Кэтрин Стюарт, исследующая авторитарное движение более 15 лет, призывает к любознательности: «Мы не можем решить наши проблемы, пока не узнаем, в чем они заключаются». Эти проблемы включают «десятилетия инвестиций в более широкое антидемократическое движение, которое не исчезло бы, даже если бы оно потерпело поражение на выборах в этом цикле».
В своей новой книге «Деньги, ложь и Бог: внутри движения по разрушению американской демократии» Стюарт исследует сеть странных союзников, которые двигают широкое авторитарное движение как в Соединенных Штатах, так и за рубежом. Участники этой сети имеют разные мотивации: ультрабогатые спонсоры стремятся уничтожить регулирующий государственный аппарат ради еще большего богатства, направляя ресурсы в группы, которые способствуют их целям. «Новые правые» академики и протоакадемики продвигают свои идеологии. Опытные политические оперативники находят новых партнеров в своей охоте за властью.
Хотя многие спонсоры и ключевые фигуры этого движения не являются христианами или даже религиозными, христианские символы, пасторы и церкви сыграли ключевую роль. Христианские лидеры — белые евангелисты, но также и консервативные католики, пятидесятники и другие — и их искаженные богословские интерпретации помогли убедить избирателей, что мы находимся в состоянии чрезвычайной ситуации. Эти христиане представляют тревоги, связанные с сексуальностью и гендером, экономикой и изменением демографической ситуации, как доказательство того, что Америка сбилась с пути и нуждается в спасении сильным лидером.
Другие книги Стюарт включают «Клуб хороших новостей: скрытая атака христианских правых на детей Америки» (2012) и «Поклонники власти: внутри опасного подъема религиозного национализма» (2020), которая стала основой для документального фильма 2024 года «Бог и страна». Стюарт беседовала с редактором Sojourners Джули Полтер до и после выборов в США в ноябре 2024 года. Это интервью было отредактировано для краткости и ясности.
Джули Полтер: Как вы объясняете произошедшее на выборах в США в 2024 году?
Кэтрин Стюарт: Многие из тех, кто проголосовал за Байдена в 2020 году, осознанно голосуя против Трампа, просто не явились на выборы в поддержку Харрис в этот раз. Мы живем в стране, где 40–50% населения не голосует, но вы можете мобилизовать огромное количество людей через их религиозные сообщества. Христианское националистическое движение частично функционирует как огромная машина для мобилизации избирателей. Многие американцы проголосовали за Трампа просто потому, что их пастор сказал им, что республиканцы — это люди с этикой, а демократы хотят разрушить американскую семью. Это неправда, но именно это сообщение многие получили.
Факт того, что осужденный преступник и известный насильник, который пытался свергнуть предыдущие выборы, выиграл выборы 2024 года, является эпическим провалом многих ключевых институтов нашего общества. Это провал судебной системы, которая не смогла привлечь этого человека к ответственности. Это провал образовательной системы, которая не научила студентов различать новости и пропаганду. Это провал Республиканской партии, которая не смогла отфильтровать кандидатов, совершенно неподходящих для управления. И, честно говоря, это провал значительной части американского общества, не понимающего своих базовых обязанностей как граждан. Здесь необходимо глубокое самоанализирование.
Каким будет это правление?
Кэтрин Стюарт: Трамп предлагает своим сторонникам ложь, обиды и видение. Однако то, что они за него проголосовали, не означает, что его политика принесет им существенную, материальную пользу, потому что большинство из них не принесет. Трамп сочетает демагогию с крайне правой повесткой, призывающей к ликвидации общественных проектов и социальных программ. Он хочет заменить федеральных служащих, нанятых за их талант и опыт, на лоялистов, что не способствует созданию сильного, эффективного правительства. Даже если многие люди голосовали за него, это не значит, что они будут довольны результатами. Однако он постарается представить свои провалы как победы. Правые создали такую мощную машину дезинформации — машину пропаганды — что передать правду становится очень сложно.
Джули Полтер: Что ваше исследование говорит о том, с чем мы столкнемся в этом правлении?
Кэтрин Стюарт: Трамп предлагает своим сторонникам ложь, обиды и видение. Но то, что они проголосовали за него, не означает, что его политика принесет им существенную материальную выгоду, поскольку в большинстве случаев этого не произойдет. Трамп сочетает демагогию с крайне правой программой, призывающей к отказу от общественных проектов и социальных льгот. Он стремится заменить федеральных служащих, нанятых за их талант и опыт, на преданных ему людей, что не способствует созданию сильного и эффективного правительства. Даже если многие голосовали за него, это не значит, что они будут довольны результатами. Но он постарается представить свои неудачи как победы. Правая сторона создала такую мощную машину дезинформации, что сложно донести правду.
Джули Полтер: Вы пишете, что «все остатки социального консерватизма старых христианских правых сменились авторитаризмом или фашизмом». Что это значит?
Кэтрин Стюарт: Существуют разные виды лидеров. Есть пасторы и религиозные лидеры, которые мобилизуют рядовых членов общества, такие как Лэнс Уолнау и Джон МакАртур. Есть спонсоры, такие как братья Уилкс, Ричард Уихлайн, братья Кох, семья ДеВос/Принс и Тим Данн. У этих людей совершенно разные повестки. Некоторые из спонсоров не являются религиозными или даже христианами, например, Барр Сайд, который сделал самое крупное политическое пожертвование в истории — 1,6 миллиарда долларов.
Есть также люди, которые управляют христианским националистическим движением и мастерски организуют работу по мобилизации избирателей. Это такие фигуры, как Ральф Рид, Тони Перкинс, Чад Коннолли, Боб Макьюэн и другие члены таких сетей, как Ziklag, которая соединяет очень богатых спонсоров движения с политиками и организаторами, а также Совет по национальной политике, который объединяет лидеров организаций с финансистами. Эта группа успешно превратила сеть из десятков тысяч консервативных церквей в крупную и эффективную политическую операцию.
Есть также мощная группа мыслителей «Новых правых», некоторые из которых придерживаются идеологий, которые явно приняли антидемократическое направление.
Эти разные виды лидерства работают вместе, но их повестки не всегда совпадают. Иногда они находятся в явном противоречии друг с другом. Спонсоры хотят олигархических политик, которые способствуют их финансовому благополучию, а многие пасторы сосредоточены на вопросах культурных войн. Но все они являются частью этого антидемократического движения.
Джули Полтер: Что объединяет этих игроков с разными интересами?
Кэтрин Стюарт: Общей идеей как религиозного национализма, так и более широкого антидемократического мышления является утверждение, что мы сталкиваемся с абсолютной катастрофой. Общество, как они утверждают, находится под угрозой со стороны людей — секуляристов или демократов — которые часто изображаются демоническими или находящимися под контролем Сатаны.
Если мы находимся в состоянии постоянной чрезвычайной ситуации, это оправдывает любые средства. Институт Клэрмонт и другие «Новые правые» организации продвигали эту светскую версию идей перед выборами 2016 года. Они использовали эти идеи, чтобы оправдать попытку переворота, предпринятую Дональдом Трампом и движением MAGA. Естественно, существует и религиозная версия этого нарратива. Важный момент, который нужно понять, — это то, что разговоры о постоянной чрезвычайной ситуации всегда связаны с восхвалением сильного лидера.
Идея такова: если мы находимся в постоянной чрезвычайной ситуации, любые коррупционные сделки, любые союзы с коррумпированными лидерами, любые нарушения демократических правил допустимы для того, чтобы спасти нас от апокалиптической судьбы. Интеллектуалы и мыслители «Новых правых» откровенно заявляют об этом. Они и их олигархические спонсоры хотят стать новой элитой, управлять страной и уничтожить демократический консенсус, потому что они не верят, что демократия принесет им желаемые результаты. Иногда я думаю о культурных войнах и религиозном национализме как о блестящих побрякушках, которыми они привлекают внимание рядовых граждан.
Джули Полтер: Что мы должны понимать о том, как религия используется в атаке на американскую демократию?
Кэтрин Стюарт: Христиане, которые отвергают политику завоевания и разделения, а я верю, что это большинство американских христиан, должны понимать, что их вера используется и эксплуатируется. Это не их вина, что люди ссылаются на Иисуса и их веру, чтобы преследовать авторитарные цели, но они должны знать, что происходит.
Многие христиане защищают свою веру, включая организации Christians Against Christian Nationalism, Faithful America, The New Evangelicals, Network Lobby for Catholic Social Justice, Vote Common Good и Baptist Joint Committee for Religious Liberty. Но это неравные движения. Одна сторона (антидемократическое движение) располагает бесконечными средствами и имеет глубокую историю организации. Те из нас, кто поддерживает демократию, составляют большинство, и мы должны быть вовлечены не только на национальном уровне, но и на местном уровне. Мы должны понимать, что антидемократическое движение разделено. То, что хотят спонсоры, не всегда совпадает с тем, что хотят рядовые участники. Эти трещины нужно изучать и использовать. Люди должны понимать, что разделение церкви и государства укрепляет как демократию, так и религиозную свободу, и это стоит защищать.
Джули Полтер: Люди часто спрашивают: «Что мы можем сделать?» Какие стратегии наиболее эффективны?
Кэтрин Стюарт: Разрушение местных сообществ — это одна из больших частей этой проблемы: школы, которые недостаточно финансируются, жилищный кризис, который затрудняет жизнь людей, утрата прав работников, крайне правые экономические политики, которые продвигают спонсоры этого движения, и церкви, захваченные экстремистами.
Эти факторы разрушают сообщества. Таким образом, вещи, которые создают здоровую основу для сообществ, также помогают создать более сильное демократическое будущее. Одна из причин, по которой правые были так успешны в культурных войнах в школах, заключается в том, что многие люди просто не участвуют. Они считают эти институты само собой разумеющимися, но когда они отступают, экстремисты занимают их место. Однако позитивный момент в том, что борьба за общественное образование теперь привлекла некоторых разумных прогрессивных и умеренных людей, которые теперь вовлечены, тогда как раньше они просто позволяли системе работать сама по себе.
Джули Полтер: Может ли иметь значение личное общение с друзьями или семьей, которые придерживаются авторитарных взглядов?
Кэтрин Стюарт: Я думаю, что такие разговоры всегда имеют смысл. Когда вы начинаете говорить с людьми, вы обнаружите, что многие из них заботятся о своих семьях, о своих сообществах. Они действительно верят, что делают то, что лучше для нашего общества, но, к сожалению, их добрые намерения используются для продвижения повестки дня, которая вредит нашей демократии, разделяет сообщества и способствует ненависти и разобщению.
Многие американцы оказались вовлечены в пузыри дезинформации и другие формы конспирологического мышления. Люди, попавшие в эти пузыри, становятся крайне труднодоступными, потому что они слышат эти сообщения снова и снова. В эту дезинформацию вложено много усилий для того, чтобы использовать их обиды — иногда вполне обоснованные — как оружие против предполагаемого врага.
Обычно можно найти что-то общее и попытаться показать, как их проблема связана с несоответствиями в антидемократической повестке или мотивами людей, стоящих за ней.
Джули Полтер: Какие долгосрочные стратегии потребуются для противодействия антидемократическим силам?
Кэтрин Стюарт: Тем из нас, кто верит в демократию и хочет ее восстановить, нужно мыслить стратегически и в долгосрочной перспективе. Когда «Новые правые» начали в 1970-х годах — такие фигуры, как Пол Вейрич и Филлис Шлафли, — они находились на культурной периферии. Они понимали, что легкой победы не будет, поэтому начали инвестировать в инфраструктуру своего движения. Они нашли спонсоров, готовых финансировать эту работу.
Нам нужно инвестировать в правовое движение, которое подтверждает наши конституционные принципы, справедливость и плюрализм — те основы, которые отражают лучшие принципы демократии. Нам нужны аналитические центры, которые в определенной мере копируют правые. Нам нужны сетевые организации. Нам нужны спонсоры, которые поймут, что вложение средств в политиков или технические решения менее эффективно, чем поддержка людей, организаций и сетей.
Кэтрин Стюарт: Мы должны осознать, что у нас есть власть, но нам нужно научиться использовать ее. Вместо того чтобы отступать, когда экстремисты захватывают наши сообщества, нам нужно быть активными. Демократия может быть медленной и трудной, но она того стоит.
Автор: Джули Полтер
