Если вы давно не исповедовались, мысль о возвращении к этому таинству может показаться пугающей. Какие слова я должен сказать? И что произойдёт, если я сделаю что-то не так?
Если вы хотите вернуться к исповеди, вот несколько советов, которые помогут вам чувствовать себя увереннее.
1) Вы не можете сделать это «неправильно».
Самое главное, что нужно знать об исповеди, — вы не можете сделать её «неправильно». Даже если вы не помните молитву раскаяния (мы обсудим это) или осознаете позже, что забыли упомянуть что-то важное (мы обсудим и это), или, не дай Бог, встретите священника, который отнесётся к вам плохо, таинство всё равно совершается — то есть вы прощены Богом.
Иногда в церкви мы слишком зацикливаемся на том, чтобы всё было сделано «правильным» образом, и забываем, что основная истина таинства примирения заключается в том, что Бог любит нас, несмотря на наши ошибки. Мы не можем одновременно верить в это и говорить: «Но если ты сказал что-то не так, это не засчитывается». Ваша исповедь всегда засчитывается, потому что вы всегда важны для Бога.
2) Вам не нужно говорить обо всём.
Многих из нас в детстве учили готовиться к исповеди, составляя список всех своих грехов, а затем зачитывать его священнику.
Это абсолютно приемлемый способ подготовки, если соблюдать меру — не забывайте, что в большинстве случаев другие люди тоже ждут исповеди. Но это не обязательно. В формуле отпущения грехов священник говорит: «Я прощаю тебя от грехов», а не «от тех грехов, которые ты упомянул» или «от грехов, которые ты описал подробно», а просто «от грехов». Поэтому, если вы что-то забыли или хотите сосредоточиться на одном, пренебрегая другим, это совершенно нормально.
Полезный вопрос, который можно задать себе перед исповедью: «Что привело меня сюда сейчас? Что больше всего меня тяготит?» Это те вещи, которые важно упомянуть.
Если вы беспокоитесь, что забытый грех не будет прощён, вы можете закончить исповедь словами вроде: «Я прошу Бога простить мне эти и все мои грехи» или «простить мне эти грехи и всё, что я мог забыть». Это совершенно не обязательно, так как формула отпущения грехов подразумевает, что Бог прощает все ваши грехи в целом. Но если вам так спокойнее, добавьте это!
3) Вам не нужно знать молитву раскаяния (или даже понимать, что это такое).
Таинство примирения имеет довольно простую структуру: человек заходит и исповедует то, что у него на душе; многие начинают исповедь словами: «Простите меня, отец, я согрешил, прошло X месяцев с моей последней исповеди».
Затем человек и священник могут немного поговорить о сказанном, причём разговор не должен быть навязчивым со стороны священника, а скорее советующим и заботливым.
Священник предлагает какое-то покаяние, обычно это молитва или что-то, что можно выполнить практически сразу после исповеди. Человек произносит молитву раскаяния, а священник читает молитву отпущения грехов.
Однако, по моему опыту, молитва раскаяния часто ставит людей в тупик. Либо они не помнят её точный текст, либо вообще не знают, что это такое.
Чтобы было ясно: молитва раскаяния не обязательна для того, чтобы исповедь «засчиталась». Вы пришли на таинство и исповедали свои грехи. Это уже акт раскаяния. (См. также пункт «Вы не можете сделать это неправильно».)
Что касается самого акта раскаяния, это молитва, которую человек произносит перед молитвой отпущения грехов, выражая сожаление о содеянном и желание измениться. Существуют установленные формы этой молитвы, и во многих приходах копии текстов можно найти в исповедальнях. На своём сайте Конференция католических епископов США перечисляет три формы, включая очень простую: «Господь Иисус, Сын Божий, помилуй меня, грешника».
Но вы также можете произнести свою собственную короткую молитву, например: «Господи, я сожалею о содеянном. Мне очень стыдно. Пожалуйста, помоги мне измениться».
4) Плохой исповедник — это не ваша вина.
Когда мы идём на исповедь, мы ставим себя в уязвимое положение. И иногда доверие, которое это предполагает, не оправдывается. Священник может говорить с вами так, будто он судья, решающий, как вас наказать, или задавать последующие вопросы, которые кажутся слишком навязчивыми. Или, наоборот, он может никак не отреагировать на вашу исповедь, кроме как назначить епитимию, как будто вы не поделились чем-то личным. Возможно, у вас уже был подобный неприятный опыт, и это причина, по которой вы давно не были на исповеди.
Очевидно, никто не может гарантировать, что вы не испытаете негативного опыта на исповеди, так же как никто не может гарантировать, что водитель автобуса или продавец билетов в кинотеатр сделают свою работу идеально. Также пока не существует сайтов вроде «Оцени своего исповедника», но советы от прихожан в вашем приходе могут помочь понять, к кому лучше пойти. Обратить внимание на чьи проповеди или мессы говорят с вами, тоже может быть полезным.
Однако есть один абсолютный факт: плохой исповедник никак не влияет ни на качество, ни на действительность вашей исповеди. Прощает вас Бог, а не священник. И так же, как мы верим, что Бог может работать с нашими ошибками и любить нас несмотря на них, мы верим как Церковь, что таинства Божьи «действуют» даже тогда, когда посредник далёк от совершенства или просто не подходит нам.
Конечно, лучше не покидать исповедальню с чувством пустоты или обиды. И если вы уже испытали подобное, может быть трудно заставить себя попробовать снова.
Если вы хотите попробовать снова, но боитесь, вы можете начать свою следующую исповедь с того, чтобы сообщить священнику, что с вами произошло. Например: «Отец, у меня есть вещи, за которые я действительно хочу получить прощение, но прежде чем начать, мне нужно сказать, что в последний раз, когда я был на исповеди, священник сказал мне вещи, которые очень меня ранили, и поэтому я возвращаюсь с большой тревогой». Большинство священников оценят такую честность, так же как они ценят, если вы упоминаете, сколько времени прошло с вашей последней исповеди, если вы хотите этим поделиться. Это помогает им понять, откуда вы приходите, и насколько важен для вас этот момент.
И, возможно, это освободит вас изнутри. Очень часто тяготы, которые мы не можем разделить, мешают нам делиться чем-либо вообще.
5) Если вы ищете, на чём сосредоточиться, подумайте о других людях.
Если вы хотите пойти на исповедь, но не уверены, что именно вам нужно исповедовать, попробуйте подумать в контексте своих отношений с другими людьми. Что я сделал, что могло навредить другим — задержать их развитие или подорвать их уверенность? Где в моих отношениях я не справился с обязанностями или чувствую, что мне нужна помощь?
Стоит отметить, что это таинство называется не таинством прощения или милосердия, а таинством примирения. В самом широком смысле мы приходим к Богу, прося о помощи в восстановлении наших отношений с Ним и с другими людьми. Поэтому всегда хорошей отправной точкой будет принести на исповедь те аспекты, где эти отношения нарушились или где мы причинили вред.
Джим МакДермотт, S.J.,
помощник редактора журнала America.
