На 79 году жизни скончался известный антрополог исихазма, физик-теоретик, философ, богослов и переводчик произведений Джеймса Джойса на русский язык Сергей Хоружий. Об этом сообщил в своем телеграм-канале публицист Николай Подосокорский.
Ученый, прославившийся переводом 1000-страничного романа «Улисс», умер в ночь на 22 сентября. Точная причина смерти пока не сообщается.
Хоружий являлся выдающимся исследователем восточно-христианской созерцательной традиции исихазма, автором синергийной антропологии. Основной областью интересов является аскетическое учение восточной церкви: исихазм и умное делание, которое причудливо соединяется с идеями экзистенциализма. Хоружий критиковал метафизический и эссенциальный взгляд на человека. Взамен предлагал «энергийную» модель («человек как совокупность энергий»). Человеческое существование истолковывается как синергия, то есть совмещение природного и сверхприродного. Целью этого существования является теозис как «онтологическая трансформация», ведущий к преодолению «антропологической границы» и слиянию человека с миром божественного. Оптимальной «антропологической стратегией» (стилем жизни) признается аскеза, основанная на «духовных практиках» и «лествице восхождения». Особое место в философии Хоружего занимает тема виртуальной реальности, которая воспринимается как образ реальности, выдаваемый за саму реальность, но при этом обладающую «недовоплощенным состоянием», аналогичным алкогольному или наркотическому трансу и галлюцинациям.
Профессор религии и макгрегорский профессор гуманитарных наук Батлеровского университета Пол Валери отмечает, что Хоружий «интегрировал паламитское богословие Лосского, Мейендорфа и др. в высоко оригинальную интеллектуальную схему», которая в той же степени имеет связь с современной философией и континентальной феноменологией, как с традицией Отцов Церкви. Валери указывает, что целью Хоружего является создание «дискурса синергии», с помощью которого возникнет возможность говорить об «арене сотрудничества и диалога человека и Бога», каковой выступает «жизнь мира».
Профессор истории Клермонтского колледжа Маккина Гэри Гамбург и ассоциированный профессор истории Колледжа святой Схоластики Рэндалл Пули отмечают, что в своей книге «После перерыва», которую они считают «вехой», Хоружий «ставит в повестку дня постсоветской философии задачу обретения, при посредничестве русской эмиграции, философского наследия, отброшенного большевистской революцией, и введения в секуляризованный философский дискурс 1990-х обильных источников православного богословия».
Ассистент-профессор кафедры социологии Инсбрукского университета имени Леопольда и Франца Кристина Штёкль отмечает, что оценивает антропологию Хоружего, как философскую антропологию открытую для «реальности аскетического опыта», и при этом ею не ограниченную, так и философскую антропологию, которая не являясь по своей сути религиозной, тем не менее находит «место религиозному опыту». Кроме того, Штёкль указывает, что «решающий элемент оригинальности и обновления в философской позиции Хоружего — это его прямое обращение к практике православного исихазма, в которой он быстро распознал источник новой антропологии». А также обращает внимание на то, что развитие его антропологии происходит «на основе рефлексии восточно-христианской исихастской традиции», которая, однако, в определённое время «покидает эту традицию и становится универсальной антропологической моделью»
Кроме «Улисса» Хоружий перевел также «Эпифании», первый роман Джойса «Портрет художника в юности», сборник новелл «Дублинцы» и повесть «Герой Стивен».
С 1993 года Хоружий — действительный член РАЕН. Профессор философии Института философии РАН. Профессор кафедры сравнительных исследований религиозных традиций при ЮНЕСКО. Основатель и директор Института синергийной антропологии (2005). Входил в состав Синодальной библейско-богословской комиссии Русской православной церкви. Член редакционной коллегии научно-богословского альманаха «Богословские труды».
Ученый также выступал редактором трудов П. Флоренского, С. Булгакова, Л. Карсавина. Был членом редколлегии журнала «Богословские труды» и председателем Комиссии по распространению философского наследия П. Флоренского, Л. Карсавина, А. Лосева.
