Монстризация не является чем-то новым, говорит Эстер Хамори, доцент кафедры еврейской Библии в Union Theological Seminary в Нью-Йорке. Фактически, это прямо на страницах Библии.
Когда библейский ученый Эстер Хамори прочитала об убийстве 18-летнего Майкла Брауна белым полицейским в 2014 году, ее поразили некоторые элементы показаний офицера.
«Я пытался удержать его правую руку», — сказал офицер Даррен Уилсон присяжным. «И когда я схватил его, единственный способ, которым я могу описать это, — я почувствовал себя пятилетним ребенком, держащимся за Халка Хогана…». Халк Хоган, вот каким большим он казался и каким маленьким я себя чувствовал, просто схватив его за руку».
Оба мужчины были одного роста, но Уилсон постоянно подчеркивал, насколько гигантским был Браун, что его лицо было «похоже на демона».
Другими словами, Уилсон сделал из Брауна монстра.
Монстризация не является чем-то новым, говорит Хамори, доцент кафедры еврейской Библии Теологической семинарии в Нью-Йорке. Фактически, это прямо на страницах Библии. Как еврейская Библия, так и Новый Завет «насквозь пропитаны насилием», что может заставить читателей с большей вероятностью относиться к насилию сегодня.
«Определенные способы прочтения Библии могут привести к принятию, даже одобрению авторитарного насилия и полицейской жестокости», — сказал Хамори в интервью RNS.
Исследование Хамори сосредоточено на многих, многих монстрах Библии, некоторые из которых прячутся на виду. Мы просто не помним, что это монстры, потому что некоторые из них были приручены до неузнаваемости. Милые, маленькие херувимчики с пухлыми и румяными щечками? Вы не найдете их в Библии.
На самом деле, вам лучше не пытаться ущипнуть эти очаровательные щечки, потому что херувимы в Библии — это «ужасающие гибридные монстры-хранители», — говорит Хамори. (Незнакомые люди говорили Хамори, что ее сын — маленький херувим. В качестве комплимента она находит это уморительно ужасным, потому что в оригинальных текстах это не комплимент).
В книге Иезекииля, например, херувимы помогают божественному палачу сбрасывать горящий уголь, чтобы уничтожить город Иерусалим. А в новозаветной книге Откровение «херувим нового поколения помогает ангелам уничтожить огромную часть населения Земли, передавая им чаши с чумой». Херувимы — не наши друзья, хотя в народном воображении они были инфантилизированы и сделаны безопасными.
Это приручение херувимов, которые прошли путь от страшных телохранителей Бога до украшений обложек открыток Hallmark Valentine’s, не случайно, говорит Хамори. Мы должны одомашнить этих существ, потому что, когда мы действительно читаем Библию, мы обнаруживаем, что они не только причудливые и пугающие, но и стремятся заполучить нас.
Еще один монстр, которого удалось одомашнить, — это ангелы. В наших рождественских гимнах и песнях «Это замечательная жизнь» ангелы милые и добрые, они на нашей стороне. В Библии Бог иногда посылает их, чтобы убить нас.
«Ангелы не милые, не красивые», — говорит Хамори. «Они чертовски страшны. И они должны быть такими, потому что это их работа». В Библии ангелы пожинают людей, или затаскивают их в ад, или убивают одним махом 70 000 невинных граждан. Или, в другой истории, они убивают 185 000 человек во сне.
По мнению Хамори, это главное в библейских монстрах: они делают это по приказу Бога.
«Что так обескураживает в чудовищах, так это то, что, хотя нам, возможно, нравится думать о Боге, убивающем морское чудовище здесь или там, в подавляющем большинстве случаев Бог не борется с чудовищами; он их расставляет. Против нас!»
Некоторые люди прилагают все усилия, чтобы объяснить эти истории, или утверждают, что «они есть только в Ветхом Завете» (это не так; прочитайте для начала Откровение, а затем Матфея и Фессалоникийцам). Другие принимают эти истории за чистую монету, что, по словам Хамори, опасно.
«В последнее время я думаю о том, что мы остались с наследием Библии в виде освящения насилия, и в культурном плане нам нужно с этим считаться. И часть того, что я считаю ценным в хорошем, жестком взгляде на насильственное использование Богом чудовищ против человечества в Библии, заключается в том, что это помогает нам не читать Библию как монолит».
Именно этому она пытается научить своих студентов, что это «не вопрос принятия или отвержения Библии в целом. Это вопрос выяснения того, в чем, по вашему мнению, заключается ценность Библии». Это богатая коллекция голосов, и читатели не обязаны принимать их все».
Если же они принимают все это насилие не только как допустимое, но и как образец для нас — помните, именно Бог посылает в Библии чудовищ-убийц убивать людей — последствия могут быть далеко идущими и опасными.
«Когда люди читают Библию как монолит, как инструкцию «иди и делай», то это рецепт авторитарного насилия», — говорит Хамори. «Если Бог может использовать ангела, чтобы привести к ужасной смерти короля, который ему не нравится, то, конечно, вы увидите христианские националистические знаки 6 января на Капитолийском холме. Это становится святым, или праведным, нападать на тех, кого вы считаете «безбожниками».
