Беседы с представителями принимающих общин, репатриантами, беженцами в Чаде
«Мы поняли, что должны жить в мире друг с другом. То немногое, что у нас есть, мы делим», — говорит староста деревни.
Мы сидим под деревом в Мбику Милада, скромной сельской деревне на юге Чада, недалеко от границы с Центральноафриканской Республикой, в дружелюбной прохладе февральского утра. Это моя первая поездка в Чад, четвертую по бедности страну в мире согласно Индексу человеческого развития 2017 года, но при этом страну Африки с наибольшим количеством беженцев пропорционально численности населения. И эти так называемые «принимающие сообщества» собираются преподать мне урок о том, что значит быть принимающей стороной.
Поскольку конфликты в Центральноафриканской Республике продолжаются с 2004 года, этот южный регион Чада принял тысячи беженцев, а также граждан Чада, которые десятилетия назад бежали от войны в поисках убежища в соседних странах, а теперь вернулись. И беженцы, и вернувшиеся нуждаются в доступе к земле, чтобы выращивать собственные продукты питания и обеспечивать свои семьи, поскольку ежемесячной субсидии в 5 евро от системы помощи недостаточно.
При поддержке Всемирной Лютеранской Федерации и его местного партнера ATURAD комитеты, объединяющие хозяев, беженцев и репатриантов, смогли провести открытые и прозрачные переговоры. В результате 110 уязвимых домохозяйств смогли получить семена и землю для возделывания.
Ибрагима из поселения переселенцев Данамаджа демонстрирует свои вышивки — занятие, которое она начала благодаря доходам, полученным от продажи части урожая.
Ибрагима из поселения репатриантов Данамаджа объясняет: «Теперь я могу обрабатывать участок земли с помощью семян кунжута и картофеля, предоставленных ВЛФ. Я смогла заплатить за обучение своих троих детей и улучшить наш ежедневный рацион. Я также начала небольшой вышивальный бизнес».
На следующий день Хасмау Хамаду, президент беженцев в лагере Доссейе, рассказал мне свою версию истории: «Сейчас доверие растет благодаря комитетам, в которых собираются хозяева и беженцы. ATURAD проводил занятия по наращиванию потенциала, чтобы научить нас понимать местные обычаи и уважать их, а также обучить владельцев земли правам человека и содействовать африканской солидарности для улучшения условий жизни каждого».
Хасмау также сказал еще кое-что, что поразило меня: земля в конечном итоге принадлежит Богу, как учат нас Библия и Коран, поэтому никто не должен быть эгоистом и удерживать ее только потому, что он пришел первым. В законодательстве и документах по правам человека права на землю сформулированы не так, но эта перспектива несет в себе мощное зерно для мира.
ВЛФ и партнеры при финансовой поддержке агентства развития немецких церквей «Хлеб для мира» создали и выпустили короткие радиообращения, направленные на преодоление распространенных предрассудков в отношении беженцев и способствующие более глубокому пониманию ценности гостеприимства.
Разумеется, принимающие общины Чада испытывают те же опасения, что и люди в других странах: как беженцы повлияют на мое собственное существование? Не проиграю ли я?
У них мало, но они делятся тем, что у них есть, что не обходится без проблем, включая давление на их землю и природные ресурсы. Но поскольку многие из них сами были беженцами несколько десятилетий назад, и поскольку семейные и дружеские узы многочисленны по обе стороны границы, они воспринимают беженцев не так остро, как мы. Они знают, что следующими беженцами можем стать мы с вами.
Я возвращаюсь домой под глубоким впечатлением от этого послания о дружбе, унося с собой стихотворение, написанное Ахматом Ламадином, молодым беженцем из Досейе:
Меня зовут дружба.
Моего тела не существует, меня никто никогда не видел.
Но я дружу со всеми.
У меня нет границы, нет этнической группы, нет религии.
Если вы хотите почувствовать меня, смейтесь и миритесь со своим соседом.
Заботьтесь обо всех.
Я брат мира.
Офелия Шнобелен,
сотрудник программы «Подход, основанный на правах человека» Департамента всемирного служения ВЛФ
