Единственное преимущество пандемии в том, что она дала очень долгий период освоения, — с мрачной улыбкой говорит монсеньор Бернд Валлет, — и это меня вполне устраивает. У меня было все необходимое пространство, чтобы познакомиться с сотрудниками офиса и освоиться в новой жизни, несмотря на то, что правление было занято пандемией. Это также помогло моим детям привыкнуть к тому, что у них теперь есть епископ, который укладывает их спать по ночам. Окончание кризиса коронавируса было отмечено особым образом — хиротонией епископа, которой Валлету пришлось ждать полтора года. Но каково было состояние Церкви двадцать лет назад, когда епископ Йорис Веркаммен начал свою пастырскую деятельность?
Читайте беседу с архиепископом-эмитусом и его преемником, подготовленную сайтом Старокатолической церкви в Нидерландах.
Бернд Валлет был не только одним из священников в команде Веркаммена, но и настоятелем епископской церкви и в течение десяти лет помощником Веркаммена в его международных делах. Это дало ему возможность получить хорошее представление о задачах епископата, «хотя иногда мне кажется странным сидеть в комнате моего бывшего начальника». Теперь с ним регулярно случается, что люди вне Церкви обращаются к нему как к человеку из «церкви Святого Георгия», всегда, кстати, с большой благодарностью. Не то чтобы его предшественник нависал над новым архиепископом как тень, просто предшественник Веркамена, архиепископ Антониус Ян Глаземакер, предоставил своему преемнику все необходимое пространство. Валлет говорит: «Мы провели несколько встреч и договорились, что я всегда могу обратиться к Йорису, если он мне понадобится.
Йорис Веркаммен также указывает на то, что у него нет желания вставать на пути своего преемника. Он явно наслаждается жизнью, в которой не так много обязательных дел и есть пространство для учебы, писательства, лекций и всевозможных духовных наставлений.
Веркаммен: «Больше семьи, больше размышлений и больше учебы — это то, о чем я мечтал и что все больше и больше обретает форму. Я почти закончил книгу о духовности и практическом богословии, моей старой области. Кроме того, по просьбе Международной конференции епископов я поддерживаю связь с французской миссией, участвую в экуменическом диалоге с католиками и выполняю работу для Всемирного совета церквей.
Веркаммен полностью уверен, что Валлет найдет свой собственный путь в качестве архиепископа. «Вы должны держаться ближе к себе. Тогда вы знаете, что находитесь на правильном пути», — подчеркивает Йорис Веркаммен. Не то чтобы у Валлета были амбиции радикально изменить политику епархии.
«Я буду продолжать линию Йориса, конечно, с собственными акцентами. Этот выбор в пользу преемственности также является одной из причин, по которым епархия выразила мне свое доверие». Помимо административной «стажировки», которую он проходил в качестве правой руки Веркаммена, он смог учиться у своего отца — реформатского священника, который руководил процессом Samen op Weg по слиянию реформатской, реформатской и лютеранской церквей в Нидерландах.
В детстве я прошел курс «хождения по скорлупе», — со смехом говорит Уоллет. Несмотря на различия в церковном устройстве и культуре, повседневная практика руководства церковной организацией почти не отличается между Протестантской церковью Нидерландов и Старокатолической церковью. Все сводится к работе с людьми, иногда к толчку в определенном направлении, а иногда к тушению пожара.
В этом, кажется, просвечивает что-то от личности самих епископов. Бернд Валлет не возражает против того, чтобы его считали «польдерным епископом» *, который умеет поддерживать отношения как за кулисами, так и перед ними, хотя он считает это ужасным клише: «Я считаю хорошую атмосферу очень важной, и в этом смысле я больше похож на Марка Рютте, хотя я никогда не скажу, что за зрением нужно идти к окулисту. Йорис Веркаммен считал, что в качестве епископа ему иногда приходится держать зеркало перед Церковью, подвергая сомнению статус-кво или набрасывая концептуальные очертания. Это также иногда приводило к напряженности. Я никогда не был политическим животным и по сей день не знаю, где находятся все кнопки. Тогда иногда возникает короткое замыкание».
Это было другое время, подчеркивают оба, потому что старокатолическая церковь двадцатилетней давности несла в себе больше наследия самоочевидности прошлого, которое полностью испарилось в современном светском обществе. В результате церковная культура стала более открытой.
Не то чтобы оба хотели превозносить различия между тогда и сейчас. Веркаммен: «Церковь — это живой организм, люди приходят и уходят, и поэтому она всегда динамична. Это, безусловно, относится к нашей церкви, потому что у нас довольно много новичков, которые приносят с собой свою историю, ожидания и идеи. Вопрос о том, для чего вы на самом деле находитесь на земле в 2021 году, является для церкви еще более актуальным, чем двадцать лет назад. Но работа с людьми, ресурсами и структурами по-прежнему определяет повестку дня епископа, как и тогда.»
Валлет действительно видит, что обращение к добровольцам все больше приближается к чувствительному пределу. Базовая инфраструктура, необходимая для прихода, может оказаться под угрозой. Хотя у Валлета есть «проблема роскоши» — сильный резерв священников и много семинаристов по сравнению с его предшественником (Веркаммен: «Мое первое рукоположение было рукоположением епископа в Швейцарии. Только через несколько лет рукоположил священника»), многие «молодые» священники выбирают работу вне прихода. Это, безусловно, имеет свои преимущества, но иногда приводит к головной боли при заполнении формируемых позиций.
Особенно для небольшой и частично сокращающейся Церкви международные контакты имеют жизненно важное значение, единодушно подчеркивают Веркаммен и Валлет, и здесь архиепископ является важным связующим звеном. Веркаммен был не только президентом Международной конференции епископов Утрехтского союза, роль которого взял на себя Валлет, но и принимал активное участие, в частности, во Всемирном совете церквей.
Веркаммен: «Я всегда чувствовал себя послом верующих в епархии и старался сделать свой опыт и контакты плодотворными для местной церкви. Это иногда вызывало недовольство людей, считавших, что епископ постоянно в разъездах, но Валлет считает это мнение не только преувеличенным, но и неоправданным. Быть частью международного сообщества дает много энергии. Это позволяет вам взглянуть на другие церкви, но это также дает вам силы продолжать», — говорит Уоллет.
Помимо контактов с другими старокатолическими церквями Европы, новый архиепископ поддерживает теплые отношения с англиканским сообществом, где он получил часть своего образования, и с нетерпением ждет укрепления отношений с Церковью Швеции. Но он также считает, что контакты с Независимой церковью Филиппин имеют большое значение «для получения другой перспективы». Валлет: «Я действительно хочу посвятить себя в ближайшие годы большему сотрудничеству между евангелическо-католическими церквями. На бумаге уже есть много хорошего. Теперь диалог должен оторваться от земли».
Текст: Ян-Виллем Витс
Фотография: Марджолейн ван Панхуйс
* Польдер: это участок земли (обычно сельскохозяйственный), оторванный от воды (обычно у моря). Чтобы создать польдеры, а затем снова защитить их от наводнений, требовалась особая организация общественной жизни. В этой организации практически не было иерархии, потому что каждый должен был — независимо от своего социального положения — просто делать то, что он должен был делать в борьбе с силой воды. В то же время диалог, открытое обсуждение, совместное принятие решений и совместная ответственность за последствия этих решений сыграли огромную роль, потому что вода не отличает рыцаря от крестьянина и крестьянина от священника. Таким образом, на протяжении многих веков возникла так называемая «польдерная модель», которой очень гордятся голландцы. «Полдерский епископ» — это епископ, который выражает свою готовность занять место и служить людям в рамках этой социальной модели. Он не хочет править, но хочет сотрудничать с другими и действовать в ситуации диалога, часто в незаметным образом
