«В настоящее время христианская церковь не служит ни своей вере, ни сложной ситуации в стране», — говорит Юрис Цалитис, пастор и доцент Богословского факультета Латвийского университета. По его мнению, движение против вакцинации — это как новая религия, против которой многие священнослужители боятся бороться.
Латвийское радио: Считаете ли вы, что духовенство в достаточной мере призывает население выйти из этой пандемии, видя единственный выход в вакцинации против Ковид-19?
Юрис Цалитис: Конечно, нет. И тогда возникает вопрос, почему они этого не делают. Они так же, как и я, понимают, в чем заключается наше самое главное призвание — заботиться о благополучии, здоровье наших ближних. Конечно, мы все знаем, что здесь замешана политика, но это не должно быть большой проблемой для христианской церкви, потому что она жила со всеми видами политики. Но, на мой взгляд, здесь есть еще кое-что. Это новая религия.
Это движение против вакцинации — не просто протест против правительства, на самом деле здесь есть нечто гораздо более глубокое — новый взгляд на жизнь, на свою судьбу.
Мы уже видим, что во всех деноминациях существует большая путаница. Это происходит потому, что они ссорятся с другими верующими из-за несогласия с их христианской принадлежностью. Для меня эта антивакцинация — другое видение жизни. И пасторам, очевидно, очень трудно. Они не знают, как справиться с чуждой верой среди своих членов, а также среди пасторов.
Я полагаю, что большинство пасторов привиты. А некоторые, кто очень публично говорит о своих сомнениях по поводу вакцинации, сами вакцинированы, но они просто скрывают этот факт, потому что не знают, как вести себя со своими прихожанами. Пастор должен быть уверен в том, что он делает, что он не прячется за каким-то листом слов, которые мы читаем и слышим от представителей всех деноминаций.
Я просто потрясен тем, насколько непрозрачными могут быть пасторы. В настоящее время христианская церковь по-настоящему не служит ни своей вере, ни бедственному положению нашей страны.
Как вы думаете, может ли что-нибудь измениться?
У нас две лютеранские общины. Одна из них — Латвийская евангелическо-лютеранская церковь за пределами Латвии, которая очень четко заявляет, что все пасторы должны быть привиты, и все члены общины должны быть привиты. Никаких разговоров. Это очень четкое применение. Точно так же и Реформатская церковь — там тоже Всемирный реформатский альянс ясно дал понять, что это просто христианская задача на данный момент в мире.
Но эти умные пасторы все прекрасно понимают. Я думаю, что они просто защищают себя каким-то образом и каким-то образом хотят защитить свою церковь от раскола, поэтому им трудно сказать слово, которое должно быть сказано: прививайте себя.
Источник: LSM
