Братья-сослужители и благословенные дети,
Вновь прибыв на великолепный праздник Рождества во плоти Спасителя нашего Христа, посетившего нас с высоты, мы прославляем псалмами и гимнами Его всесветлое имя. Воплощение предвечного Слова Божьего — это «венец нашего спасения», «вечная тайна» божественно-человеческого общения, превосходящая всякий разум. Как красноречиво говорит святой Максим Исповедник, «как любящий Бог, Он действительно стал человеком, приняв сущность человечества, хотя способ, которым Он стал человеком, всегда останется невыразимым; Он стал человеком так, что превзошел человечество»[1].
Боговоплощение, наряду с проявлением истины о Боге, также открывает истину и конечное предназначение человека, наше обожествление по благодати. Святой Николай Кабасилас так богословски провозглашает, что Христос «первый и единственный показал нам истинного и совершенного человека»[2]. С тех пор всякий, кто чтит Бога, должен чтить и человека, а тот, кто унижает человека, бесчестит и Бога, принявшего на себя нашу природу. Во Христе, говоря богословски о Боге, мы в то же время говорим и о человеке. Воплощенная Божественная экономика окончательно упраздняет образ Бога как тирана, карателя и противника человека. Христос везде, всегда и во всем является отрицанием отрицания человека и защитником человеческой свободы. Жизнь Церкви, как плоть, принятая воплощенным Сыном и Словом Божьим,[3] представляет, выражает и служит этой спасительной тайне богочеловечества.
С этим «иным преображением» человека и обновлением всего творения во Христе в качестве своего знамени, Церковь сегодня предлагает доброе свидетельство перед каждым развитием, которое угрожает святости человеческой личности и целостности творения. Она живет и проповедует истину подлинной духовной жизни и культуру любви и солидарности. Свидетельствуя «о надежде, которая в нас» (1 Пет 3.15), Церковь ни в коем случае не рассматривает современную цивилизацию как еще одну грешную Ниневию, призывая, подобно Ионе, Божий гнев на нее и ее уничтожение, но Церковь борется за преображение культуры во Христе. В наш век нам необходимо пастырское воображение, диалог, а не аргументация, участие, а не воздержание, конкретные дела, а не абстрактная теория, творческая рецепция, а не всеобщее отвержение. Все это не функционирует за счет нашей духовности и литургической жизни, но показывает нерушимое единство того, что мы называем «вертикальным» и «горизонтальным» измерениями присутствия и свидетельства Церкви. Верность традиции Церкви — это не привязанность к прошлому, а творческое использование опыта прошлого в настоящем.
В прошедшем году пандемия коронавируса Ковид-19 не давала покоя человечеству. Мы воздаем славу Богу милосердия, Который укрепил специалистов и ученых в разработке эффективных вакцин и других лекарств, чтобы противостоять этому кризису, и призываем всех верующих, которые еще не прошли вакцинацию, сделать это, а также всех соблюдать меры защиты, принятые органами здравоохранения. Наука, в той мере, в какой она действует как служитель человека, — это бесценный дар Божий. Мы должны с благодарностью принять этот дар и не быть введенными в заблуждение безответственными голосами невежественных и самопровозглашенных в качестве представителей Бога и подлинной веры «духовных советников», которые, тем не менее, прискорбно обесценивают себя из-за отсутствия любви к своим братьям, чьи жизни они подвергают серьезной опасности.
Досточтимые братья и возлюбленные дети!
С непоколебимой уверенностью в том, что жизнь каждого из нас и путь всего человечества направляет Бог премудрости и любви, мы предвкушаем счастливый 2022 год, который, несмотря на внешние факторы и события, будет для всех годом спасения, поскольку и в его течение движение истории направляет Христос, любящий человечество и заботящийся обо всем, «желающий, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». (1 Тм 2.4)
С Божьей волей в предстоящую Страстную и Великую неделю в нашем досточтимом Центре будет совершаться служба Освящения Святой Хризы. Мы считаем уникальным Божественным даром нашей скромности, что мы будем признаны достойными возглавить этот торжественный и трогательный обряд в четвертый раз в нашем скромном Патриаршем служении. Слава Богу за все!
С этими чувствами, почтительно поклоняясь младенцу Иисусу, рожденному в Вифлееме, мы обращаем наши мысли к нашим братьям-христианам там и молимся о мирном и гармоничном сосуществовании всех живущих на Святой Земле.
В этом духе мы желаем всем вам, близким и дальним, благословенного Двенадцатилетия, а также здорового, плодотворного в добрых делах и наполненного божественными дарами нового года в благоволении Господа, Которому принадлежат слава и могущество в бесконечные века. Аминь.
Рождество 2021 г.
+Варфоломей Константинопольский
Горячий ходатай всех перед Богом
[1] Максим Исповедник, Вария, О добродетели и зле, век I, 12. PG 90. 1184.
[2] Николай Кабассилас, О жизни во Христе. PG 150. 680-681.
[3] См. Иоанн Златоуст, Гомилия перед изгнанием. PG 52. 429.
