Христиане призваны к жизни в простоте, потому что они верят, что человек создан по образу и подобию Божьему, заявил недавно почетный архиепископ Кентерберийский доктор Роуэн Уильямс. «Это означает, что когда мы учимся простоте в нашей жизни, мы заново открываем, заново входим в наше одаренное существование как образ Божий», — сказал он.
Доктор Уильямс участвовал 15 февраля в рамках онлайн-серии выступлений под названием «Единое сознание: Один разум — одно сердце», организованной Всемирным сообществом христианской медитации (WCCM). Он сказал, что простота — это не «нехватка», а «некая полнота… некая завершенность, так же как в Боге все, чем Бог является, изливается во всем, что Бог делает. Никакого недостатка, никакой нехватки!»
И чем больше мы переориентируемся и восстанавливаем нашу жизнь как «место, где происходит божественная жизнь… Бог смотрит на то, что создал Бог, и Бог видит Бога».
Простота, по его словам, «это свобода в этот момент просто обратиться к Богу и отразить Бога».
«Задача простоты — признать, что в этот момент можно обратиться и можно отразить дар, который изливается. В этот момент. Нам не нужно ждать завтрашнего дня и не нужно сокрушаться о том, что вчера мы сделали это лучше. Простота — это вера в то, что новое творение начинается сейчас. Здесь… Это возможно. Это дано нам; обратиться к Богу и отразить Бога.
«Мы можем не делать это с той полнотой сердца, с которой нам хотелось бы. Мы можем не чувствовать, что у нас это получается особенно хорошо. Неважно, дело не в успехе и достижениях, а в признании того, что что-то возможно, и если это мое желание — обратиться к Богу, отразить Бога, то в тот момент, когда эта свобода реализуется, во мне и через меня происходит нечто, что меняет окружающих.
«Если я действительно хочу обратиться к Богу и стать зеркалом божественной жизни дара, тогда одна вещь, которая больше не будет правдой обо мне, это то, что я раб навязчивых идей, импульсов жажды приобретения; я больше не буду заниматься раскопками и занимать место в мире за счет других людей.
«Если я обратился к Богу и знаю, что могу стать зеркалом Бога, хочу быть с Богом… тогда последнее, что будет у меня на уме, это вопрос о том, как я могу обезопасить себя, как я могу приобрести то, что обеспечит мне безопасность, как я могу заткнуть все бреши в себе товарами этого мира?
«Простой человек — это человек, который не представляет угрозы для окружающих. Бог не представляет для нас угрозы, потому что у Бога нет плана действий, Бог не хочет использовать нас или эксплуатировать, сделать из нас что-то, чтобы удовлетворить свои собственные таинственные цели. Бог просто хочет, чтобы мы были там, принимая Божественную любовь и излучая ее обратно. И поэтому, когда мы живем в этой жизни и от нее, в нашей жизни будет что-то более глубоко гостеприимное, более глубоко приветливое».
И «по мере того, как дверь открывается все шире и шире», сказал он, мы обнаруживаем «все больше и больше вещей, без которых мы можем обойтись. Не потому, что мы их презираем, ненавидим, отвергаем, а потому, что мы признаем, что на каком-то почти бессознательном уровне это не имеет особого значения в моем путешествии к Богу и выравниванию с Богом. И если это радостное чувство того, что я нахожусь в путешествии к Богу, если это радостное чувство преобладает, тогда наша жизнь будет открытой и гостеприимной».
Простой образ жизни, добавил он, обязательно предполагает задавание себе трудных вопросов, особенно в нашу эпоху, когда «мы нанесли огромный ущерб нашей окружающей среде безудержным потреблением».
Более того, простая жизнь — это еще и познание «все глубже и глубже того, что мое ощущение себя, моей ценности, моего места в мире не зависит от успеха, контроля и накопления благ. Простая жизнь — это жизнь, в которой я становлюсь более свободным, а если я становлюсь более свободным, то и окружающие становятся более свободными».
По его словам, простота — это научиться «видеть Божью благодать как корень моего бытия». Это также обучение «говорить и действовать из одного места, места глубоко внутри нас, которое резонирует с жизнью и даром Бога, которое повторяет жизнь и дар Бога, потому что мы созданы по Божественному образу. Где-то в каждом из нас есть та реальность, которая резонирует, которая издает ту же ноту божественного действия, которое ее создает… Резонирует с даром и действием Бога, который вызывает ее на свет. А простота — это свобода и способность сказать «да» этому дару, позволить нашей ноте звучать в единстве и гармонии с нотой голоса Бога, обращенного к нам».
Во время вопросов и ответов после выступления д-ра Уильямса кто-то, назвавший себя «человеком с относительным достатком», спросил, как он может понять, как Бог хочет, чтобы он отражал Его образ. Доктор Уильямс ответил: «Я полагаю, что вопрос, с которого я хотел бы начать, звучит так: «Как моя жизнь и мои действия могут стать благой вестью для тех, у кого нет богатства? Как [мое богатство] может стать преобразующим для других?».
Доктор Уильямс, давно занимающийся медитацией, сказал, что он медитирует, «потому что у меня есть чувство потребности, настоятельной потребности, открыться … [тому, что] в высшей степени есть и активно; и как христианин, я верю, что эта активность — то, что буквально воплощено, кристаллизовано в жизни, смерти и воскресении Иисуса… Я медитирую, чтобы быть сытым». Он добавил, что его практика медитации зависит от «реагирования на то, что изливается на меня из неизмеримого и бесконечного источника».
