Шарль де Фуко прошел долгий путь — от неверия, через обращение, вступление в орден траппистов, открытие призвания к отшельнической жизни — сначала в Назарете, затем в далеком Алжире…
Он благовествовал через уединение, аскетизм, созерцание в сочетании с ручным трудом. Но прежде всего он хотел быть братом, младшим братом Иисуса, братом каждого человека — так писал о Шарле де Фуко Шарль Лепети, его биограф.
Источником его жизни посреди пустыни Сахара была Евхаристия… Он никогда не отделял «таинство алтаря» от «таинства брата».
«Какими нежными, добрыми ко всем, должна сделать нас Святая Евхаристия», — писал он. Его празднование стало не только местом последнего открытия, но и началом пути к тому, чтобы отдать свою жизнь за братьев…
У брата Чарльза есть только одно желание: иметь спутника, чтобы иметь возможность выполнять свою апостольскую работу через присутствие Евхаристии и евангельское присутствие среди тех, кто не знает Христа.
Размышления Шарля де Фуко: Иисус в Евхаристии
Ты присутствуешь, Господь Иисус, в Святой Евхаристии. Ты здесь, в метре от меня, в скинии. С телом и душой, в вашей человечности и божественности, вы все здесь, в вашей двойственной природе, так близко, мой Бог и Спаситель, мой Иисус, мой Брат, Супруг и Возлюбленный!
Ты был не ближе к Пресвятой Деве Марии в течение девяти месяцев, пока она носила тебя в своей утробе, чем ко мне, когда я принимаю тебя своими устами в причастии! Ты был не ближе к Марии и Иосифу в Вифлеемской пещере, в доме в Назарете, во время бегства в Египет, во все дни в Твоей Божественной семье, чем ко мне сейчас, в этот момент, в скинии! Святая Магдалина не была ближе к Тебе, когда сидела у Твоих ног в Вифании, чем я у подножия Твоего алтаря! Ты не был ближе к апостолам, когда сидел среди них, чем Ты сейчас со мной, Боже мой!
Как я счастлива! Один в своей келье я беседую с Тобой в тишине ночи, какая сладость, Господи! Ты здесь как Бог, и Ты здесь также по Своей милости; оставаясь в своей келье, когда я могла бы быть перед Пресвятым Таинством, я делаю то, что делала Мария, когда Ты был в Вифании. она оставила тебя одного… уехать, чтобы размышлять о тебе в одиночестве… Я могу целовать места, освященные Тобой во время Твоей земной жизни, камни Гефсимании и Голгофы, Крестный путь, волны Галилейского моря — все это благочестивые деяния, но поставить их перед Твоей скинией означало бы отказаться от Тебя, Иисус, живущий рядом со мной, оставить тебя одного, уйти, чтобы поклониться мертвым камням, где тебя нет, покинуть комнату, где ты есть, оставить свою компанию, чтобы поцеловать пол в доме, где ты был, но тебя больше нет… Покинуть скинию, чтобы поклониться статуям, значит оставить живого Иисуса, который находится со мной, и уйти в другую комнату, чтобы поклониться Его образу….
Когда человек любит, разве он не считает, что хорошо проведенное время — это время, проведенное с любимым? Разве это не лучшее время, если только воля и благо любимого не призывают нас к другому.
«Где Воинство, там и Живой Бог, ваш Спаситель, такой же реальный, как тогда, когда Он жил и говорил в Галилее и Иудее и сейчас на небесах….. Никогда не пропускайте причастие по своей вине, ибо причастие — это больше, чем жизнь, больше, чем все блага этого мира, это Сам Бог, Я, Иисус. Можешь ли ты желать чего-либо больше, чем Меня? Если ты хоть немного любишь Меня, можешь ли ты добровольно лишить себя благодати, которую Я даю тебе, приходя к тебе? Любите Меня всем своим существом и в простоте сердца».
