Наверное, всем уже известно, что несколько дней назад произошел варварский захват монастыря в Черкассах. Около сотни человек ворвались на территорию храма, есть раненные. Насельники во главе с архиеп. Иоанном были выселены из обители. Так монастырь оказался в юрисдикции ПЦУ. Это при том, что двумя днями ранее, монахи и миряне большинством голосов проголосовали за то, чтобы остаться в УПЦ. Так, по всей видимости, считает и украинская власть.
С 2019 г. таких случаев было сотни, поэтому такие кадры уже стали привычными. После получения «Томоса» об автокефалии руководство ПЦУ считает себя единственной канонической структурой в Украине. С их точки зрения, УПЦ как структура потеряла свою легитимность, поэтому единственный способ оставаться в церкви в Украине это присоединяться к ПЦУ.
Известно, что УПЦ и бОльшая часть Православных Церквей считают эту структуру неканонической. Поэтому очень немногие общины присоединились к ПЦУ. Но иерархии ПЦУ считают приемлемым присоединение с помощью силы. Как ни в чем не бывало, они служат в этих храмах, а факты насилия и религиозного притеснения называют надуманными.
Но забрать храм это не значит забрать людей. Может ли объединение «через колено» быть действенным?
История разделения между Православной и Католической Церквями показывает, что объединение, продвигаемое методами насилия, имело ровно противоположный результат. Символической датой разрыва между Константинополем и Римом стал 1054. Но в общественном сознании они разделились только спустя два века. Это произошло, когда латинские крестоносцы оккупировали их землю — Византию, а на место православного патриарха поставили своего. А когда Византийский император навязывал объединения церквей с помощью силы ради политической выгоды, отношение к католикам еще больше ухудшилось.
Отношение к католикам как к недругам глубоко укоренилось в сознании православных народов. И даже компромиссы, на которые готова пойти Римская Церковь, не могут это исправить. Неизвестно, когда будут излечены раны, которые сегодня ПЦУ наносит верующим нашей Церкви. Этим они еще больше отдаляют возможность диалога и уврачевание разделения в украинском Православии.
Василий Максимишинец
Священник Украинской православной церкви в Бельгии
